应化声闻
四种声闻之一。即佛菩萨为化导众生,暂现声闻身,以令众生进入大乘法门者。如舍利弗、目犍连等声闻众。[法华文句卷四上、三藏法数卷十六] p6430 ..
四种声闻之一。即佛菩萨为化导众生,暂现声闻身,以令众生进入大乘法门者。如舍利弗、目犍连等声闻众。[法华文句卷四上、三藏法数卷十六] p6430 ..
指马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之事。据大唐西域记卷八载,摩揭陀国波吒厘子城有一婆罗门,事鬼以求福,辩谈亦借鬼力,故每不与人对面论谈,唯垂帷酬对。马鸣菩萨往见对论,致使..
【界差别有十二种】 p0866 集论七卷九页云:云何界差别?谓欲界异生有学无学。如欲界有三,色无色界、亦尔。又有欲色界菩萨。又有欲界独觉、及不可思议如来,补特伽罗差别..
【精进根】 p1273法蕴足论九卷五页云:云何精进根?谓依出家远离所生善法、所起勤精进、勇健势猛、炽盛难制、励意不息、是名精进根。复次学精进、无学精进、及一切非学非无..
(术语)如来之教法,譬之甘露。法华经药草喻品曰:我为世尊,无能及者。安稳众生,故现于世,为大众说甘露净法。其法一味,解说涅槃。佛地论三曰: 如来圣教,于诸外道一..
为菩萨修行过程之六阶位。即十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、佛地位。旧译华严经说六位,新译华严则另有“等觉位”之名,而总称为七位。[华严五教章卷二、十住..
(术语)无上之妙理,悟入为难也。法华经方便品曰:其智慧门难解难入。
(杂名)佛教以印度为阎浮提大州之中地,以外为边州。
(仪式)僧尼之戒坛,为授戒之作法,谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。三师七证是也。见僧史略下。
(名数)菩萨六种之善巧方便也。一随顺巧方便,谓顺次教诫,令生信乐,说甚深之法而使之易解也。二立要巧方便,谓誓与众生所求之田宅钱财,次第使行善法也。三异相巧方便,..