西天四七
(术语)谓印度禅宗付法之祖师,即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。
(术语)谓印度禅宗付法之祖师,即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。
【应供养火】 p1399集异门论五卷四页云:应供养火云何?答:真沙门婆罗门,是诸施主所应供养。如世尊为高直身形婆罗门说:云何名为应供养火?谓沙门婆罗门,若已离贪,或复..
【我所分别】 p0648 显扬十六卷八页云:五,我所分别。谓若事有漏有取,长时数习我所执所聚。由数习邪执自见处事,为缘所起虚妄分别。..
(名数)一理具之即身成佛。一切众生之身心,本来为两部之体,身为五大,是胎藏界本有之理体也,心为识大,是金刚界本有之智德也,身心即为两部,故凡夫肉身之外,更无本觉..
(佛名)佛名。妙庄严王,未来成佛,作娑罗树王佛。见法华经妙庄严王品。
(术语)常曰染垢染污,不洁不净之义。谓执着之妄念及所执之事物也。
(术语)禅僧为修行旅行也。祖庭事苑八曰:行脚者,谓远离乡曲,脚行天下,脱情捐累,寻访师友,求法证悟也。所以学无常师,遍历为尚。..
(杂语)祖先忌日等为斋供之日。又六斋日也。
(仪式)调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法,佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。
救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸,化导迷妄众生证入觉悟之境界。[法华经方便品] p6446