佛学词典

因分可说

佛学大辞典

(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只..

四智赞

佛光大辞典

指对于阿閦佛之大圆镜智、宝生佛之平等性智、阿弥陀佛之妙观察智、不空成就佛之成所作智等四智之赞咏。又作金刚歌咏偈。有梵语、汉语二种。梵语赞见于摄大仪轨卷一(大一八..

受用义

法相辞典

【受用义】 p0726 瑜伽七十七卷九页云:受用义者:谓我所说诸有情类,为受用故;摄受资具。

讲院

佛光大辞典

又作讲寺。与禅院、律院相对。指专研天台、华严二宗为主之寺院。据续释氏稽古略卷二载,明洪武十五年(1382),将全国寺院分为禅、讲、教三种;讲院者,即以讲明诸经之旨意..

巴达卡

佛光大辞典

(Bhandarkar, Sir Ramkrishna Gopal; 1837~1925)印度之东方学者,曾任职于孟买教育局(1864~1893)及诸大学梵文教授。一八七二年,创倡印度之古物研究(Indian Antiqua..

平等受用

法相辞典

【平等受用】 p0533瑜伽九十九卷二十页云:若所受食,不偏精妙,亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯有可充腹食,亦共分布,终不故思隐障处食。亦不闭门而有所..

作持戒

佛学大辞典

(术语)区分戒为二种:一作持戒,二止持戒。前者积极的命行,某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒,作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门,诸恶莫作为止..

平常心是道

佛学大辞典

(公案)赵州问南泉如何是道,泉云平常心是道。见会元四赵州章,光明藏中,无门关。