今圆
天台宗将释尊一代说法之次第判为五时,而以第五时法华经所说之圆教,称为今圆;于前四时大乘经所说之圆教,称为昔圆。 p1222 ..
天台宗将释尊一代说法之次第判为五时,而以第五时法华经所说之圆教,称为今圆;于前四时大乘经所说之圆教,称为昔圆。 p1222 ..
(杂语)入道之境也。沈约文曰:若非积毫成仞,累爝为明,无以方轨慧门,维舟法岸。
(术语)戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法,无力严守之,屡发毁犯之意志,故运运倍增,使无表之戒体,时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰:若作舍心,虽起语言,而对于比..
(语杂)可为饿鬼之因缘也。楞严经八曰:是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸余杂业,历劫烧然。后还罪毕,受诸鬼形。止观一下曰:若其心念念,欲得名闻。四远八方..
(术语)具曰弘誓愿。谓佛菩萨弘大之誓也。无量寿经上曰:发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。同下曰:以弘誓功德,而自庄严。法华经普门品曰:弘誓深如海。文句十下释..
谓阿弥陀佛之净土似有边界,而实无边际。一般虽言极乐净土在西方过十万亿佛土,然彼土相即无相,生即无生;故方即无方,边即无边。无量寿经卷上谓其国土(大一二·二六九下..
(术语)八觉之一。因多财荣华而常念不死之恶觉也。
禅宗寺院之职称。为街坊化主之一。其职为向檀越讲说华严经之功德,以劝募之。唐代一般寺院皆设有此职。[禅苑清规卷四街坊化主、禅林象器笺职位门] p5255 ..
道之化人如风之靡草者,称为道风。无量义经德行品第一(大九·三八五上):“道风德香熏一切。”释氏要览卷中(大五四·二九四上):“宝林传云,祖师难提至摩提国。一日,..
原指盛装阏伽之器具,由此转指供佛之一般器具。又作遏迦器。佛祖统纪卷四十三(大四九·三九八中):“阿伽(阏伽),此云器;凡供养之器,皆称曰阿伽。”于密宗,为六器之..