初静虑根本
【初静虑根本】 p0682 显扬二卷四页云:如经又说:即此身中一切处、无有少分离生喜乐所不遍满者;是谓初静虑根本。
【初静虑根本】 p0682 显扬二卷四页云:如经又说:即此身中一切处、无有少分离生喜乐所不遍满者;是谓初静虑根本。
(经名)具名,佛说大乘不思议境界经,三卷,赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫,入普遍光明三摩地,而放大光明,殑伽沙之菩萨云集,妙吉祥菩萨入无垢普光三摩地,现大神变而..
(杂名)传灯录曰:耽原为惠忠国师侍者,云须要觅个护身符子。异日携篮入方丈。国师曰:篮里有甚么物?曰青梅。曰何用?曰供养。陆游诗曰:求僧疏搭袈裟展,钵盂却要护身符..
(名数)一、欲想,起贪欲之思想也。二、瞋想,起瞋恚之思想也。三、害想,起害人之思想也。无量寿经上曰:不生欲觉瞋觉害觉,不起欲想瞋想害想。净影疏曰:未对境界,预起..
(人名)Jānacandra,译曰智月。唯识十大论师之一。
指存在与非存在。自性,梵语svabhāva,即自身,指存在而固定之实体;无自性,梵语asvabhāva,即非自身,指非存在而不固定之实体。后者系佛教之基本观点,尤以般若经与龙..
(术语)又云一字业。台家五业之一,修习一字佛顶轮王法经轨之学业也。
【所欲】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云:所欲者:谓种种品类受用贪欲所居处故。
(传说)又曰三热,
(真言)南摩三曼多勃驮喃。