受具戒人安置眼见耳不闻处
亦名:受具戒安置立处、安受具戒者所在、受具戒人不得在界外子题:受具戒前反披七条衣行事钞·受戒缘集篇:“(一、引文据)(一、明立处)律云,当立受戒人置眼见耳不闻处..
亦名:受具戒安置立处、安受具戒者所在、受具戒人不得在界外子题:受具戒前反披七条衣行事钞·受戒缘集篇:“(一、引文据)(一、明立处)律云,当立受戒人置眼见耳不闻处..
释解脱。姓邢。台山夹川人。七岁出家。依投名匠。志在出道唯在禅思。远近访法无师不诣。复住五台县照果寺。隐五台南佛光山寺四十余年。今犹故堂十余见在。山如佛光华彩甚盛..
江陵福昌信禅师,僧问:「一花开五叶,如何是第一叶?」师提起坐具。僧曰:「云生片片,雨点霏霏。」师曰:「不痛不知伤。」僧曰:「这个犹是风生雨意,如何是第一叶?」师..
梵语hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、原因;明(梵vidyā),即显明、知识、学问。因明,意指举..
《敕修清规·祈祷》云:“维那和会堂司行者,报众挂祈祷牌。”梦窗《梦中问答》云:“弘安年中,有蒙古来寇之流言。时法光寺禅门时宗无惊懆色,但日日请建长长老佛光禅师及..
婺州智者山利元禅师,上堂,拈拄杖曰:「大用现前,不存轨则。东方一指,乾坤肃静。西方一指,瓦解冰消。南方一指,南斗作窜。北方一指,北斗潜藏。上方一指,筑著帝释鼻孔..
(公案)同于碧岩五十则尘尘三昧。
【二眼见色】 p0030大毗婆沙论十三卷二页云:当言一眼见色,二眼见色耶?答:应言二眼见色。问:云何二眼相去甚远;一识依之,令俱见色?答:俱是眼识所依根故。设有百眼,..
处州慈云院修慧圆照禅师,上堂:「片月浸寒潭,微云满空碧。若于达道人,好个真消息。还有达道人么?微云穿过你髑髅,片月触著你鼻孔。珍重!」..
亦名:取尼衣戒制意戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第四,取尼衣戒。制有三过:(一、)凡为下敬上,仰奉情殷,有财思舍,计无匮惜;大僧以非亲故,不量便受,令他财物匮竭..