生身供
(仪式)供养释尊舍利之法会也。舍利有生身法身之二种。
(仪式)供养释尊舍利之法会也。舍利有生身法身之二种。
(术语)本门十妙之一。谓佛本时之同居土,寂光土之妙也。
禅宗公案名。临济录(大四七·四九六下):“上堂云:‘赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入,未证据者,看!看!’时有僧出问:‘如何是无位真人?’师下禅床,把..
指内证或证悟。又作“内鉴冷然,外适时宜”。谓内心之悟境如镜般澄冷无异;而向外说教导人之时,因应时机,设以适当之方法,故显示有所差异。据智顗摩诃止观卷五上、空海十..
【诸佛不可思议不应思议】 p1362无性释九卷十一页云:言思议者:谓依道理,审谛思惟,起分别智,寻思所摄,譬喻所显。诸佛非此所行处故;不可思议。超过一切寻思地故。唯应..
(术语)杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力,资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处,但第四禅之有漏定,不得感其果,必须以无漏定之薰力,资助有漏定也。俱舍论二十..
(杂名)梵名Candra-vaṁśa刹帝利族之一姓。与日种共为印度二大王种之一,相传为月天之子孙。出于印度神话辞书等。
(名数)金刚经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开,明达之意。指开正道,以引导众生者;特指菩萨。盖菩萨明解一切真理,能开导众生悟入佛之知见,故有此尊称。阿毗达磨识身足..
(杂名)歌叹他德之偈颂。智度论三十五曰:喜德女见太子,自造歌偈,而赞太子。爱眼视之,目未曾眴。