四念处
四念处新作四念住。念即能观之观,处即所观之境也。谓诸众生,于色受想行识五阴,起四颠倒。于色多起净倒,于受多起乐倒,于想行多起我倒,于心多起常倒。为令众生修此四观..
四念处新作四念住。念即能观之观,处即所观之境也。谓诸众生,于色受想行识五阴,起四颠倒。于色多起净倒,于受多起乐倒,于想行多起我倒,于心多起常倒。为令众生修此四观..
【室利逻多】西域记:唐言胜受。起信论疏:明五日论师,以此论主,照北印度。
子题:涅槃圣行、圣行、华严正愿羯磨疏·诸界结解篇:“今准大小两乘了教明文,僧坊无厨,不许结净。如涅槃云,声闻僧者,无所积聚大小麦豆;若诸弟子时世饥馑,乞求难得,..
造业既有同别,所以受用亦成共与不共。所言变者,谓变异也。共不共四变者:一、共中共 如无主山河等,多人之识,共同变现,变后多人同共受用。二、共中不共 如有主田宅等,..
忠曰:“天子追荐上堂也。”《史记·景帝纪》注云:“服虔曰:天子死,未有謚,称大行。”又见〈节时类·大夜〉处。《希叟昙禅师雪窦录·大行追严上堂》云:“统御金轮四十..
《敕修清规·告香》云:“侍者预出小榜贴法堂柱上云:奉堂头和尚慈旨,名德西堂首座并免告香。侍司某谨白。”
【优波毱多】或名优波掘多,此云大护。或云笈(其劫切)多。佛灭百年出,得无学果。西域记云:乌波毱多,唐言近护。秣(音末)兔罗国,城东五六里,岩间有石室,高二十余尺..
梵语ghanaika-sāra。指唯一坚实之妙理。最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分卷上(大二○·八○九下):“金刚一实理,世主最上生;虚空自然智,大智大慧眼。” p76..
(术语)到涅槃之一道路也。首楞严经五曰:此阿毗达磨,十方薄伽梵,一路涅槃门。长水之义疏曰:唯此一路,能通至彼。传灯录七,盘山语曰:向上一路,千圣不传,学者劳形,..
【迦留陀夷】此云黑光,亦云粗黑,颜色黑光故。