般若淘汰
依天台宗所立之教判,谓般若经宣说诸法皆空之理,乃欲以之涤荡淘汰声闻之法执;又般若经乃会通一切法而为大乘者,欲以之融通二乘之执情,因而以“融通淘汰”四字诠释般若部..
依天台宗所立之教判,谓般若经宣说诸法皆空之理,乃欲以之涤荡淘汰声闻之法执;又般若经乃会通一切法而为大乘者,欲以之融通二乘之执情,因而以“融通淘汰”四字诠释般若部..
(术语)遮遣曰空。建立曰有。论理上正反对之二门也。
梵语ānāpāna-smrti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息念。简称安般、数息。乃五停心观之一,八念之一,十念之一..
(譬喻)忧愁之苦譬如牢狱。智度论十八曰:胜负怀忧喜,胜者堕憍坑,负者堕忧狱。
(修法)Manuṣyarudhira,摩努沙为人,噜地啰为血。大威德明王之法,以人血和于白芥子及毒药而火烧之也。见圣阎曼德迦念诵法。..
禅林用语。指契合神妙机法之语句。盖说法有契理、契机二者,文义俱明,称为理;忘言独契,称为机。山庵杂录卷上(卍续一四八·一六八下):“至径山见无准,机语相投,容入..
【于诸法相善巧菩萨】 p0751 瑜伽七十六卷五页云:复次德本!若诸菩萨,能于依他起相上,如实了知无相之法;即能断灭杂染相法。若能断灭杂染相法;即能证得清净相法。如是..
(人名)Mekā,牧女名。慧琳音义十二曰:弥迦,佛成道来献乳糜牧牛女名也,此无正翻也。
【怜愍者】 p1343瑜伽八十三卷二页云:父母宗亲,互相系属,名怜愍者。
【释有五种】 p1455瑜伽八十一卷一页云:云何为释?谓略有五。一者、法,二者、等起,三者、义,四者、释难,五者、次第。..