识通塞
(术语)十乘观法之一。识别观智之通塞,使去塞而就通也。
(术语)十乘观法之一。识别观智之通塞,使去塞而就通也。
(物名)有柄香炉也。唐语曰手炉。释氏要览中曰:法苑云:天人黄琼说迦叶佛香炉。略云:前有十六师子白象,于二兽头上别起莲华台以为炉。后有师子蹲居,顶上有九龙绕承金华..
【麤】 p1472瑜伽五十六卷五页云:问:何义、几种、是粗?答:不光洁、积聚、相增长义。一切一分是粗。二解显扬五卷十六页云:问:何义、几种、是粗?答:不细滑、聚集、充..
(名数)又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毗婆沙一曰:法师曰:有五阿含。何谓为五?一者长阿含,二者..
(经名)胜论六句义中之说大有句义者。仁王经上曰:一切众生烦恼不出三界藏,一切众生果报二十二根不出三界,诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生,佛何所化?是故我言:..
乃密教观法之性质。相对于“胜解作意”。密教之观法中以悉昙、尊像等实物为对象者,称真实作意。此一观法又可分为自相作意与共相作意;前者系观想所观物之个别性,后者则观..
(名数)初六者如前。第七方便度,善巧方便,自积功德,又济度一切有情度也。第八愿度,修上求菩提下化众生之大愿也。第九力度,行思择力与修习力也。谓思惟诸法而修习之也..
观经六缘之一。善导之观经疏序分义中,将观无量寿经兴起之因缘分为六,禁母缘为其第二,其内叙述阿阇世王幽闭其母韦提希夫人之一段。 p5539 ..
指行不正当之淫事。其意有二:(一)除夫妻之外,凡与一切男女、鬼神、畜生而行淫,皆为非道行淫。(二)又作非处行淫,盖虽是夫妻,亦须避于“非处”行淫。所谓非处,即指口道..
(术语)有情之性与命也。圆觉经曰:诸世界一切种性,卵生胎生湿生化生,皆因淫欲而正性命。