积聚精要心
为摩诃止观卷一上所列三心之一,宗镜录所列四心之一。谓能积聚诸经中所有之核心要义,如般若心经积聚大般若六百卷之精要。与大日经疏列举二心中之第二干栗驮心同义,然天台..
为摩诃止观卷一上所列三心之一,宗镜录所列四心之一。谓能积聚诸经中所有之核心要义,如般若心经积聚大般若六百卷之精要。与大日经疏列举二心中之第二干栗驮心同义,然天台..
又作辨事真言、成办诸事真言。密教于成办事业,如筑坛场、辨供具、奉供物等诸法事时所诵之真言;此真言即办事明王之真言。大日经疏卷四(大三九·六二一中):“当日中三时..
【非学非无学】 p0716 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是非学非无学?答:离前二种所有善染污无记法义。一切一分是非学非无学。二解 显扬五卷十八页云:问:何义、几..
(术语)自外与力,而助物之生起之缘也。对于内因而言。四缘中之增上缘也。起信论曰:用重习者,即是众生外缘力,如是外缘有无量义。略说二种:云何为二?一者差别缘,二者..
(术语)三界中有为法之别名。世者过现未之三世也,有为法为三世通行之路,故名世路,又可破坏者为世,无常之所依为路,是有为法之状体也。俱舍论一曰: 诸有为法,谓色等..
(名数)佛之说法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者,古师一译为成。谓以此四法成就众生之佛道,故名。南岳解悉为汉语普遍之义,檀为梵言檀那之略,是施之义。佛以此四法普施..
(一)计物量之容器。法华经卷七(大九·五九中):“亦如压油殃,斗秤欺诳人,调达破僧罪,犯此法师者,当获如是殃。” (二)量之单位。即十升。汉书律历志卷上:“十升为斗..
(术语)Hetupratyaya,译曰因缘。醯都为因,钵罗底也为缘也。见大日经疏十。
(界名)Ratnacitta,世界名。译曰宝意。见道神无极变化经三。
(名数)比丘戒之四波罗夷罪与比丘尼戒之八波罗夷罪也。