断道
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。依..
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。依..
悉昙字(va)。又作婆、缚、和、啝、和。悉昙体文遍口声之第四,五十字门之一,四十二字门之一。综合诸经论,此字之义有多重:(一)言说之义,此系缘于字相上之浅略阐释。(..
(譬喻)唐沙门慧海曰:身为大义城。经云:多闻者善于义,不善于言说。言说生灭,义不生灭。义无形相,在言说之外。..
(真言)寂灾真言也。大日经疏八曰:当以寂静真言用苏蜜酪和饭百遍。
(术语)僧之死谓为顺世或顺化。顺世道而死化之义也。佛祖统纪二十八曰:是年顺化。
(术语)自慢而心举也。俱舍论四曰:慢对他心举。
(术语)金刚界曼陀罗之外众也。有二十天。绕四方。对于三十七尊之内众,谓之外。
(名数)本迹二门,各有十妙。经心与佛及众生而为六十,加之以相待绝待。乃为百二十妙。
(名数)于变易生死中,因果相移易,修一分之因,感一分之果,而生后之三种也。一,变易生死,菩萨以无漏智力断其粗惑,所感殊胜之细异熟果,以因移果易而为生死,故名。二..
指菩萨十地中之第九地。已达此阶位之菩萨,于他心得自在,自心亦得无碍智,故称心自在地。至此地者,能离六染心中之第五能见心不相应染。[大乘起信论] p1400 ..