七种不还
(名数)前六种加无色般也。无色般者,没于欲界不生于色界,而生于无色界,于此断余惑而般涅槃也。
(名数)前六种加无色般也。无色般者,没于欲界不生于色界,而生于无色界,于此断余惑而般涅槃也。
【边际定】 p1443杂集论九卷九页云:边际定者:为欲引发胜品功德,得自在等;修堪任定,到究竟处故。
【以四一切辩五位心所】 p0495成唯识论五卷十三页云:复以四一切辩五差别。谓一切性及地时俱。五中遍行,具四一切。别境唯有初二一切。善唯有一。谓一切地。染、四皆无。不..
(杂语)清净之佛道也。法华经序品曰:求无上慧为说净道。
(术语)因明之宗支,如言声无常,以声之体为有法,一云前陈,亦云所别,以无常之义为法。一名后陈,亦云能别。
(菩萨)Vajrakhyāti,胎藏界金刚手院三十三尊之一。主如来精进勇猛之德。秘藏记末曰:白肉色,左手持莲华台,有三股跋折罗。锐或作悦,非是。由梵名推之,则锐似为说之误..
禅宗公案名。又作盘山肉案。为盘山宝积省悟之因缘。五灯会元卷三(卍续一三八·五○下):“幽州盘山宝积禅师因于市肆行,见一客人买猪肉,语屠家曰:‘精底割一斤来。’屠..
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说,所举末世之时五种令正法不灭之法,即:(一)尊重正教,谓诸比丘应依正教进修,而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶,谓诸比丘..
【味处】 p0809 俱舍论一卷七页云:已说声处;当说味处。味有六种。甘、醋、咸、辛、苦、淡、别故。二解 法蕴足论九卷八页云:云何味处?谓味,为舌已正当尝,及彼同分;是..
(术语)谓佛应众生之机类,于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。