难化三机
(名数)教化济度无望之三种恶机也,即谤大乘与五逆罪及一阐提。或曰难治之三病。涅槃经所说。
(名数)教化济度无望之三种恶机也,即谤大乘与五逆罪及一阐提。或曰难治之三病。涅槃经所说。
(名数)类聚比丘之具足戒,有七聚及六聚。
【内差别苦】 p0366瑜伽九十六卷十二页云:内差别苦者:谓界相违。疾病因缘,名为灾患。所爱变坏,所欲匮乏,生染恼心,名为扰恼。如是名为由内增上所生众苦。此复如前应知..
(术语)施行之大者,于孤独贫穷之人,施与以物。谓之施行。
(杂语)荼毗之前夜,为大夜,终夜不寐,以伴灵故,亦曰伴夜。大鉴清规曰:入灭第三日荼毗,先第二日晚夜,此时名大夜。大夜之义,谓只此一夜之留,明日出而不归也。故殷勤..
禅宗公案名。为沩仰宗之祖沩山灵祐与仰山慧寂于语默动静中显示佛道真义之公案。沩山为仰山之师。仰山于行脚时,一日前往参访沩山,沩山问仰山来自何处,仰山不以言诠强作说..
其义有二:(一)指觉悟正道,即体达真理之意。(二)教证二道之一。指诸佛所证之实理。[天台四教仪注卷下](参阅“二道”218) p6704 ..
【自内所证】 p0599瑜伽八十五卷五页云:云何自内所证?当知有四种相。若于有学解脱转时;由二种相,内慧触证。谓我已尽诸恶趣中所生诸行。又我已尽除其七生二生一生,所余..
(名数)百法明论所记贪,瞋,慢,无明,疑,不正见之六烦恼也,此六者皆为俱生之惑。同解上曰:此六即俱生,若开恶见法十,即分别惑也。又十惑中瞋唯不善,余九皆通有覆不..
(术语)十种见之一。贪著于自心顺情之境生种种之妄见者。