别众食戒缘起
含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,提婆达多教人害佛,复教阿阇世杀父。恶名流布,利养断绝,与五比丘乞食。比丘以过白佛,便诃已制戒。”(含注戒本卷中·一二·一二)..
含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,提婆达多教人害佛,复教阿阇世杀父。恶名流布,利养断绝,与五比丘乞食。比丘以过白佛,便诃已制戒。”(含注戒本卷中·一二·一二)..
忠曰:“比丘尼称大师,与徽号赐大师之类别也。”《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云:“师象骨巖接人,后欲往松山建寺安众,问大师借庵基,尼不肯,因与坐禅,约曰:‘未满七日..
旧说曰:“小木牌书众名,牌首穿小穴,别设大板,板上列植小钉,而以小牌逐位次排挂定之。”又有板上直书名者。《敕修清规·方丈特为新旧两序汤》云:“钉挂寝堂,铺设坐位..
亦名:使尼浣擗毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法:“佛在迦维罗卫,六群比丘,取羊毛使尼浣染擗之。时姨母尼为染毛故,污色在手。往佛所,礼足而立。佛知故问,诃而制戒。”(..
[出大乘百法明门论]百法束为五门。谓色法十有一。心法八。心所有圣五十有一。不相应行法二十有四。无为法六。共成一百也。色法十一色即质碍之义。谓眼耳鼻舌身五杳。色声香..
[出不思议秘密大乘经]佛告寂慧菩萨言。如来非于唇齿舌喉及其面门出诸音声。当知如来音声。从虚空出。谓如来音声。流演润泽也。二柔软声谓如来音声。温柔和软也。三悦意声谓..
(鬼类)梵名Knnti,又作睾帝。译言何所。十罗刹女之一。形像为女形,衣色红青,右手把裳,左手持独股,如打物形,立膝。密家以之为文殊师利菩萨之化身。..
造业既有同别,所以受用亦成共与不共。所言变者,谓变异也。共不共四变者:一、共中共 如无主山河等,多人之识,共同变现,变后多人同共受用。二、共中不共 如有主田宅等,..
【歌罗分】经音义云:如以一毛析为百分,一分名歌罗分。论以义翻,名为力胜,以无漏善法,胜有漏也。
(传说)面如弓背,朝东西南三向湾,直八十一里,后如弓弦,坐北,剑树为城,台高四十九丈。刀山为坡,砌就六十三级,犯鬼登此台照镜见闻之后,押入叫唤大地狱内。..