发戒
(术语)依授戒之法于受者之身中发得戒也。法华玄义六曰:受戒之时,说此戒法授于前人,前人听闻即得发戒。
(术语)依授戒之法于受者之身中发得戒也。法华玄义六曰:受戒之时,说此戒法授于前人,前人听闻即得发戒。
释智顺。本姓徐。琅玡临沂人。年十五出家。事钟山延贤寺智度为师。少而聪颖笃志过人。虽年在息慈。而学功已积。及受具戒秉禁无疵。陶练众经而独步于涅槃成实。讲说徒众常数..
亦名:宿相子题:侧卧戒本疏·九十单提法:“宿相,取其大意,但身着地或亚或侧,有所凭倚,即名为宿。随其中转,一一皆堕。正坐异卧,可有阶级。有人依文,须胁着地。我但..
戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第七,过分取衣戒。所以制不许过者,出家比丘,遇四因缘,夺失三衣,无由进业。笃信闻之,竭贫而施;宜应称施而受,彰己内有廉节之心,外则..
(譬喻)禅家谓文字语言之无用,如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条,有画饼不可充饥之语。
子题:八尊师法行事钞·尼众别行篇:“五分,应遣三尼,来僧中自恣。中含,八尊师法中,若比丘听尼问经律毗昙,然后得问;不听者,犯第五尊师法。僧祇,尼入僧寺,应头面一..
禅师普明。会稽朱氏。少有异志。尝聚沙为塔刈蒿为殿。有僧乞食见之曰。郎子有善根可向天台出家。彼有初依菩萨现身说法。陈大建十四年。来天台值智者讲次。座众初散礼足归依..
临安府佛日文祖禅师,僧问:「峭峻之机,请师垂示。」师曰:「十字街头八字立。」曰:「只如大洋海底行船,须弥山上走马,又作么生?」师曰:「乌龟向火。」曰:「恁么则能..
清虚就是不需要饮食来长养,其身近似虚无,身轻无处不到,没有障碍,所以叫做清虚之身。
忠曰:“大圆盆,盛茶盏数个,日本禅林此名曲盆。凡特为之外,用此器行茶盏也。”