反钞白衣舍戒缘起
亦名:反抄衣戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群反钞衣行入白衣舍。居士讥言,无有惭愧,如王臣居士种。比丘举过,佛诃制戒。”(含注戒本卷下·四·二)..
亦名:反抄衣戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群反钞衣行入白衣舍。居士讥言,无有惭愧,如王臣居士种。比丘举过,佛诃制戒。”(含注戒本卷下·四·二)..
释僧达。俗姓李氏。上谷人。十五出家。游学北代听习为业。初经营山寺。将入谷口虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽灵。若相许者可为避道。言讫寻去。及造寺竟安众综业。达返..
释丰干师者。本居天台国清寺。剪发齐眉布裘拥质。身量可七尺余。人或借问。止对曰。随时二字而已。更无他语。乐独舂谷。役同城旦。应副斋炊。尝乘虎直入松门。众僧惊惧口唱..
(界名)梵语,忉利天Trayastriṁśa,译作三十三天。为欲界之第二天在须弥山顶上。中央为帝释天,四方各有八天。故合成三十三天也。佛地经论五曰:三十三天,谓此山顶四面..
【二种究竟】 p0025瑜伽一百卷二十二页云:复有二种究竟。一者、智究竟,二者、断究竟。智究竟者:谓尽无生智。自斯已后,为断烦恼,无复应知。断究竟者:谓遍究竟诸烦恼断..
善道法师。临淄人。入大藏信手探卷得观无量寿佛经。乃专心念佛以修十六妙观。及住庐山观远公遗躅。豁然增思。后遁迹终南修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池宛然在目。复往晋阳从绰..
梵语anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三,五种不还之一。谓于欲界命终后,生于色界,不加勤修之功力,经久自然断上地之惑而般涅槃者。[俱..
梵语云。比丘。秦言乞士。谓上于诸佛乞法。资益慧命。下于施主乞食。资益色身○肇法师云。因果有三名。一名怖魔。即因出家时魔宫震动故。至果上名杀贼(有云。出家者具正信..
亦名:齐整着内衣戒释名、着内衣戒释名子题:涅槃僧、西土裙法、裙法资持记·释释相篇:“名云涅槃僧者,此云内衣,即是裙也。以西土裙法,横叠围身,长绳四绕,抽拔使正,..
四月八日。其规如《清规》。忠按:佛生日,当以二月八日为正。何缘作此说?曰《周书异记》云:“昭王二十四年甲寅岁四月八日,江河泉池忽然泛溢,井皆腾涌,宫殿震动。其夜..