二因恭敬听法
【二因恭敬听法】 p0035瑜伽八十二卷一页云:二因者:谓善建立一切法故。善建立者:离诸过故:具大义故。又为说者听者所设劬劳,有胜果故。若不尔者;能说能听,徒废己业,..
【二因恭敬听法】 p0035瑜伽八十二卷一页云:二因者:谓善建立一切法故。善建立者:离诸过故:具大义故。又为说者听者所设劬劳,有胜果故。若不尔者;能说能听,徒废己业,..
子题:五众及塔相礼、如来及塔通礼、礼师冢行事钞·僧像致敬篇:“(一、次礼人塔)四分,五众[及塔]相礼,如来及塔通礼。初小沙弥尼,礼大沙弥尼、沙弥、式叉、比丘尼、..
【德慧】梵名Gunamati,音译窭拏末底、求那摩帝,为唯识十大论师之一。他是南印度人,住世年代在公五世纪下半。《成唯识论述记》卷一称他是:‘安慧之师,业冠前英,道光时..
乃不空费佛饭之意,为唐代百丈怀海所立丛林风范之一。师以制定规矩、行持绵密闻名;自身至入寂前,仍每日勤于作务,严持清规,不稍懈怠。一日,众僧为体恤师父之年迈,休止..
释灵默。俗姓宣氏。毘陵人也。初参豫章马大师。因住白砂道场。经于二载。猛虎来驯。近林产子意有所依。又住东道场。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨悬崖委坠。投明大树倒欹庵侧..
[出楞严经]还者。复也。辩者。分别也。见即能见之性也。八还辩见者。以所见八种可还之境。而辩能见之性。不可还也。此由阿难不知尘有生灭。凶无动摇。而亡认缘尘。随尘分别..
和和者。莫详氏族。其为僧也狂乱。发言多中。时号为圣。有越国公主适荣阳郑万钧数年无子。万钧请曰。吾无嗣愿得一子。唯师降恩可乎。师曰。遗我三千匹绢。主当诞两男。钧如..
【萨陀波仑】大论云:秦言常啼。是菩萨求佛故,忧愁啼哭,七日七夜,故号常啼。具如智论。
越州云门灵侃禅师,僧问:「十二时中,如何用心?」师曰:「佛殿里烧香。」曰:「学人不会。」师曰:「三门头合掌。」上堂:「尘劳未破,触境千差。心鉴圆明,丝毫不立。灵..
永平元和尚云:“参师具威仪者,着袈裟,持坐具,整理鞋袜,带一片沉香、栈香等也。”《敕修清规·圣节》云:“维那鸣椎一下,云:‘白大众:粥罢,闻钟声,各具威仪,诣大..