道宠(魏邺下沙门)[《续高僧传》卷七]
释道宠。姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒雄安生者。连邦所重。时有李范张宾。齐鏕安席。才艺所指莫不归宗。后俱任安下为副。年将壮室。领徒千余。至赵州元氏县堰角..
释道宠。姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒雄安生者。连邦所重。时有李范张宾。齐鏕安席。才艺所指莫不归宗。后俱任安下为副。年将壮室。领徒千余。至赵州元氏县堰角..
亦名:作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种子题:食体三种行事钞·随戒释相篇:“律中,僧俗二食俱得加法。若作余食法,十五不同。能中有三:一、是比丘;二、先足..
子题:无作一发续现、戒、持戒、陶家轮、作戒既谢无作独存、戒有五义行事钞·随戒释相篇:“所言作者,如陶家轮,动转之时,名之为作。故杂心云,作者,身,动身方便。言无..
子题:一受三时无作、三时无作、因时无作、果时无作、果后无作行事钞·随戒释相篇:“二戒先后。(一、同时解)初解云,如牛二角,生则同时。故多论云,初一念戒,俱有二教..
【摩诃波阇波提】此云大生主,又云大爱道,亦云憍昙弥。此翻众主。西域记云:钵逻阇钵底,唐言生主。旧云波阇波提者,讹也。..
释真玉。姓董氏。青州益都人。生而无目。其母哀其。及年至七岁。教弹琵琶。以为穷乏之计。而天情俊悟聆察若经。不盈旬日便洞音曲。后乡邑大集盛兴斋讲。母携玉赴会。一闻欣..
【七种正法】 p0057瑜伽九十七卷七页云:复次依修所有菩提分法圆满增上,由七因缘,当知建立七种正法。何等为七?一、闻所成作意所缘故。二、思所成及修所成作意所缘故。三..
【优波尼沙陀】资中,此云尘性,以观尘性空而得道故。亦名优波尼杀昙。
济缘记·释安居篇:“虽得十岁,中间有破[夏],妄称受施,并名偷夏。”(业疏记卷二○·二八·五)
又作旁生,即畜生,旁者不正之义,言彼因行不正,故得不正之生。