理具成佛
(术语)真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。
(术语)真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。
【一业多业牵引一身多身四分别】 p0019杂集论七卷十六页云:复次或有业,由一业力,牵得一身。谓由一业力,长养一生异熟种子故。或有业,由一业力,牵得多身。谓由一业力,..
(名数)唐道绰所判。一、圣道门,此土由凡至圣修道之教门也。除净土三经,其余之诸经是。二、净土门,往生弥陀净土而证圣果之教门也。三部经之所说是。安乐集上曰:一谓圣..
密家结诵印明时,手结一印,口中诵二真言,称为一印二明。例如于无所不至印中,诵五阿五智之明。又如金刚界与胎藏界之如来印,二者在本质上虽为同一印,然其真言在金、胎二..
戒本疏·十三僧残法:“问:‘同是逆罪,谏有无者?’答:‘破僧倚傍,须谏使分;余无滥故,不须设谏。’”行宗记释云:“以五逆中唯谏破僧故。答中,余四杀逆,故无所滥。..
(术语)菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。
释法通。本姓褚氏。河南阳翟人。晋安东将军扬州都督[(丰*力)/石]之八世孙也。家世衣冠礼义相袭通幼而岐颖聪悟绝伦。年十一出家。游学三藏专精方等。大品法华尤所研审。年未..
子题:定其轻重取究竟者莫不齐五、定其来报年劫远近者莫不齐六、定其果由因成自有因不感果者莫不齐七戒本疏·七聚重轻:“(一、叙立)大圣立教,为显时心。或立结业以收非..
(术语)今生与未来也。如二世之悉地,二世之安乐等。法华经药草喻品曰:现世安稳,后生善所。
【茶阇他】秦言不热。大品茶字门,诸法茶字净故。论曰:即知诸法无热相。华严唱茶(徒解切)字门,名曰普轮。疏云:悟一切法离热矫秽,得清凉故,是普摧义。..