藏司
忠曰:“知藏之人居处言藏司,〈藏主〉及〈知藏〉处引《备用》、《敕修》。 故亦呼知藏为藏司。又见〈殿堂类》。”《普灯录·楚安慧方禅师章》云:“佛鑒指往大别。既至,..
忠曰:“知藏之人居处言藏司,〈藏主〉及〈知藏〉处引《备用》、《敕修》。 故亦呼知藏为藏司。又见〈殿堂类》。”《普灯录·楚安慧方禅师章》云:“佛鑒指往大别。既至,..
(名数)一、功德天女,能使人盈财宝者。二、黑闇女,能使人耗尽财宝者。此二女,功德天为姊,黑闇女为妹,姊妹常不相离,功德天所到之处,黑闇女必伴之。见涅槃经十二。..
[出华严经疏]一少字摄多义谓于一字中包摄多义也。如圆觉经长行文中。佛为普眼菩萨说四大和合各离之相。文义甚长。至于重颂。则以四句收摄多义。偈云。身相属四大。心性归六..
[出大乘五蕴论]身即聚集之义。瑜伽师地论云。佛菩是能说者。语是能说相。名名文身。是所说相声。名句文和合。即为此方能诠之教体也。一名身名即名字。楞伽经云。名身者。谓..
【乾陀诃提】此云不休息。念念流入萨婆若海,初无休息。
(杂语)空假中三观中,空不唯为空之一,假中皆为空也。止观五上曰:一空一切空,无假中而不空,总空观也。
[出八大灵塔经]佛之灵塔有八。经云。若人发大信心。修建塔庙承事供养。得大利益。获大果报。具大名称。是人命终。即得生天。然佛之舍利。人间天上。建塔甚多。此经所载。乃..
指一心专思于佛。往生论(大二六·二三一中):“心常作愿,一心专念,毕竟往生安乐国土。”观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七二上):“一心专念弥陀名号,定得往生,必无..
法师择瑛严之。桐江俞氏。母梦二日贯怀。后二岁散二男。俱出家。皆试经得度。长名子钦。受业钱唐净住。次即师也。入道于杭之寿宁。熙宁中参神悟于施水宝阁。深悟止观之道。..
【嗔心所】嗔又作嗔恚、嗔怒,为三毒之一,十烦恼之一,系指对有情怨恨之精神作用。嗔心所,为心所有法的根本烦恼之一。《成唯识论》曰:‘云何为嗔,于苦、苦具,憎恚为性..