嵩头陀〔《神僧传》卷第四〕
嵩头陀法师。居婺州双林北四十里岩谷间。为创香山寺。及建灵剎道俗万众共引麻笮举剎。笮忽中断引者皆颠踬。师乃曰。有何魔事使之然乎。因以钵盛净水。内外搅之咒而作礼。捧..
佛学词典
无贪
梵语 alobha。为心所之名。又作不贪、不贪欲。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。系“贪”之对称。为于诸境界无爱染，能对治贪烦恼之精神作用。此心所恒与一切善心相应，故..
十五祖罗睺罗多尊者《佛祖统纪》
十五祖罗睺罗多尊者。迦毗罗国人。聪慧异常。迦那提婆尊者至迦毗罗国。有长者净德。园树生耳如菌。唯长者与子罗睺罗多。取而食之。取已随生。自余亲属皆不能见。尊者知..
六念法
[出别译杂阿含经]一念佛谓念佛具足十号。大慈大悲。智慧光明。神通无量。能拔众苦。我以清净质直之心。得亲近佛。心生欢喜以欢喜故。身得快乐。以快乐故。其心得定。以得定..
薄伽梵六义
[出华严经随疏演义钞]梵语薄伽梵。亦云婆伽婆。名具六义。佛地论云。自在炽盛与端严。名称吉祥及尊贵。如是六德义圆满。是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师。明五种不翻中。第二多..
武当佛岩晖禅师
均州武当山佛岩晖禅师，僧问：「某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。」师曰：「二宜汤一碗。」问：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下事？」师曰：「莲..
辩才（唐朔方）《净土往生传》
释辩才。俗姓李襄阳人。母氏怀之。倏恶荤茹。至其诞夕。香气盈室。七岁依岘山寂禅师出家。十六落发。隶本州大云寺。次乃周游列郡。博穷经籍。后闻长安安国寺怀威律师法门。..
育王净昙禅师
庆元府育王无竭净昙禅师，嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂：「本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。」绍兴丙寅夏，辞朝贵归付院事。四众..
无覆无记
梵语anivrtāvyākrta。为“有覆无记”之对称。又作无覆、净无记。若以道德之性质为准则，一切诸法可大别为善、恶、无记等三大类。其中，无记系指非善非不善，不能记为善业..
分座
《敕修清规》云：“前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。”分座本迦叶缘。《中本起经》云：“世尊在舍卫国祇树给孤独园为众说法，天龙鬼神、四辈弟子，严整..