一分菩萨
指受一分戒之菩萨。显戒论卷中(大七四·六○六上):“地上菩萨,八万威仪。地前菩萨,随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨?”菩萨璎珞本业经卷下(大二四·一○二一中):..
指受一分戒之菩萨。显戒论卷中(大七四·六○六上):“地上菩萨,八万威仪。地前菩萨,随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨?”菩萨璎珞本业经卷下(大二四·一○二一中):..
《曹源生禅师录·散华严会上堂》云:“一多相入,理事圆融。一门通贯一切门,一法 遍含一切法云云。””《大慧杲和尚年谱》云:“孝宗隆兴元年,师七十五岁。时住径山。出..
忠曰:“司灶火之伴类也。世作火番,谬矣。”《虚堂愚禅师净慈后录·谢执事上堂》云:“火伴得人。”宋龚熙正《续释常谈》云:“古木兰词云:‘出门见火伴。’”..
【顺现法受等三业】 p1111大毗婆沙论一百十四卷九页云:云何顺现法受业?谓若业、此生造作增长,则于此生、受异熟果。是名顺现法受业。问:若业、此时造作增长;则于此时、..
【害寻俱害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云:云何害寻俱害?答:如有一类、起害缠故;打缚于他。亦复被他之所打缚。如是俱害。此中问答,如前应知。..
梵语 pippala,巴利语assattha。意译吉祥。略称毕钵树。其果实称为毕钵罗,故称毕钵罗树,为产于中印度及孟加拉之桑科常绿乔木。又以释尊于此树下成等正觉,故一般称为菩提..
(一)位于山西五台山中台之清凉谷。北魏孝文帝(471~499)所创建。著「华严论”一○○卷之灵辨(477~522)曾来此祈求文殊菩萨之加持。武则天长安二年(702)大德感禅师奉..
(杂名)乾闼婆城之略。别名鬼城。蜃气楼也。乾闼婆者,印度乐人之异名,乐人巧幻楼阁,因而空中所现之蜃楼,名为乾闼婆城。慈恩寺传九曰:干城水沫无以譬其不坚。..
(杂语)三十三身之一。乾闼婆者,帝释执法乐神名。八部众之一。观自在菩萨现种种之身,应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼..
唯一的真理。谛就是真理的意思。