道场法如禅师
安吉州道场法如禅师,衢州徐氏子。参云盖,悟汾阳「十智同真」话。寻常多说十智同真,故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰:「生铁面皮难凑泊,等闲举步动乾..
安吉州道场法如禅师,衢州徐氏子。参云盖,悟汾阳「十智同真」话。寻常多说十智同真,故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰:「生铁面皮难凑泊,等闲举步动乾..
愚痴有十种的不净:一、身不净,不惯上品清净之佛性律仪,其身常在生死之淤泥中,故身不净;二、口不净,不说上品符合真如佛性的话,只会说毫无意义的杂言,故口不净;三、..
亦名:卧具戒释名子题:敷具、二毛非被褥资持记释云:“会名中,总决前后四戒,十诵并号敷具。昔人疑者,彼谓卧具是被褥故。僧祇,彼因诸比丘作毡三衣坐具招讥因制。文举伽..
释僧朗。未详其氏族。京兆人也。少而游方。问道长安还关中。专当讲说尝与数人。同共赴请。行至中途忽告同辈。曰君等寺中衣物似有窃者。如言即返。果有盗焉。后于金舆谷昆仑..
戒本疏·三十舍堕法:“四缘成:一、纯黑羊毛;二、作三衣,除作毡被卧具,罪非此戒;三、为己;四、自作成犯。”(戒疏记卷一一·六五·一)..
释法进。不知氏族。住益州绵竹县响应山玉女寺。为辉禅师弟子。后于定法师所受十戒。恭谨精诚谦恪为务。惟业坐禅。寺后竹林。常于彼坐。有四老虎繞于左右。师语。勿泄其相也..
(一)梵语 apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无挂碍、无所挂碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解,法无碍解、义无碍..
【宝云】证第二果。西凉州人。自少出家,精勤硕学,志韵刚洁,不偶世群。求法恳恻,忘身徇道。以晋隆安年初,西寻灵迹,经罗刹之野,闻天鼓之音,礼释迦影迹,受罗汉之语。..
诽谤佛法而断善根不能成佛的人。
诸佛具有十种决定无二的自在法,即一、一切诸佛悉能善说授记之言说,决定无二;二、一切诸佛悉能随顺众生之心念,使其意满,决定无二;三、一切诸佛悉能知三世一切诸佛,与..