道凭(齐邺西宝山寺)[《续高僧传》卷八]
释道凭。姓韩。平恩人。十二出家。投贵乡邵寺。初诵维摩经。自惟历览日计四千四百言。一闻无忘乃通数部。后学涅槃略观远节。复寻成实。初听半文便竖大义。聪明之誉无羡昔人..
释道凭。姓韩。平恩人。十二出家。投贵乡邵寺。初诵维摩经。自惟历览日计四千四百言。一闻无忘乃通数部。后学涅槃略观远节。复寻成实。初听半文便竖大义。聪明之誉无羡昔人..
Juzan中国僧人、佛教学者。俗姓潘,名楚桐,江苏江阴人。江阴师范学校毕业后,曾肄业于上海大夏大学。1931年投杭州灵隐寺,依却非和尚出家,法名传戒,字定慧,后改名巨赞..
(术语)就眼根眼识而论,俱舍论二述为二家:一眼根观照色境,名为见,因此眼识能了别,名为识。谓见之用即在眼根,此名眼见家。一眼识依眼根而生,识能见色境而了别之为色..
【摩诃波阇波提】此云大生主,又云大爱道,亦云憍昙弥。此翻众主。西域记云:钵逻阇钵底,唐言生主。旧云波阇波提者,讹也。..
【室缕多频设底俱胝】西域记云:唐言闻二百亿。旧译曰亿耳,谬也。长者豪富,晚有继嗣,时有报者,辄赐金钱二百亿,因名其子曰闻二百亿。洎乎成立,未曾履地,故其足跖(音..
Huijiao南朝梁时僧人、佛教史学家。会稽上虞(今属浙江)人。出家后博通内外学,于佛教经、律深有研究。住会稽嘉禅寺,春夏讲经弘法,秋冬专心著述。又曾住会稽宏普寺,有..
或问一切世界,因何而有?造者为谁?曰:因心而有,唯心所造。一切众生,自无始来,迷真起妄,因妄识生,变似根身器世界等。故经云:无始时来界,一切法等依,由此有诸趣。..
忠曰:“《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》是也。”《东福清规》云:“四月十四日,大座汤,都寺所点,故都寺自以榜诣首座寮。”又云:“凡大座汤,则有揖坐、揖香、揖..
【波湿缚】西域记云:唐言胁,由自誓曰:我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱,终不以胁而至席。故号胁尊者。..
旧说曰:“放大便云抽脱,抽脱上衣也。”忠曰:“如厕抽脱袈裟、僧祇支,故云抽脱,婉辞也。故《行事钞·诸杂要行篇》云:‘应脱袈裟、僧祇支大小便。’”《敕修清规·日用..