惟靖〔《神僧传》卷第九〕
释惟靖。吴门人也。年三十许入国宁寺巡僧房。唱曰。要人出家请留。下至经藏院。见二众阇黎大德慧政。便跪拜伸诚愿容执侍。政公允纳与剪饰。于天台受具。尝侵星赴禅林寺晨粥..
释惟靖。吴门人也。年三十许入国宁寺巡僧房。唱曰。要人出家请留。下至经藏院。见二众阇黎大德慧政。便跪拜伸诚愿容执侍。政公允纳与剪饰。于天台受具。尝侵星赴禅林寺晨粥..
亦名:露他过法羯磨疏·集法缘成篇:“露他过者。同侣有失,三根不谬,若私隐之,期必欲犯。故制向同徒陈无覆过。彼闻便止,不许更传。必知有危,不告亦许。”济缘记释云:..
[出五蕴论]一显色显即明显。色即质碍之色。谓青黄赤白。光影明暗。烟云尘雾。虚空等色。明显可见。故名显色。二形色形即形相。谓长短方圆。粗细高下。若正不正。皆有形相。..
【拘利太子】若涅槃疏,则摩诃男与拘利是一。
【一切遍行戏论粗重】 p0015杂集论十卷十三页云:一切遍行戏论粗重者:谓执眼等诸法习气,无始时来,依附阿赖耶识,相续不断。即此名为戏论习气。从此习气,眼等诸法及名言..
释弘道。不知何许人。居于千福寺。人言其昼闭关以寐。夕则视事于阴府。十祈叩者八九拒之。时河中少尹郑复礼。始应进士举十上不第。方蹇踬愤惋。乃择日斋沐候焉。道颇温容之..
《南禅规式·入院方丈煎点》云:“法堂人事毕,侍者立方丈门左,揖众而入。乃至揖坐、揖香、劝汤毕,侍者引一班侍者入,至住持前问讯,住持左边为上首。谓之请坐问讯。侍者..
乃不空费佛饭之意,为唐代百丈怀海所立丛林风范之一。师以制定规矩、行持绵密闻名;自身至入寂前,仍每日勤于作务,严持清规,不稍懈怠。一日,众僧为体恤师父之年迈,休止..
(术语)一陀罗尼也。明为真言陀罗尼之异名。此从佛口所出之陀罗尼,犹佛身所出之光明。故以为名。大日经疏十二曰:破除一切无明烦恼之闇故,名之为明,然明及真言,义有差..
乃专注一心,称念佛菩萨之名号。法华经普门品(大九·五六下):“闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” p26 ..