脱珍着弊
(譬喻)以譬释迦如来潜报身之体而垂丈六之应身,说小乘四谛之教者。法华经信解品曰:即脱璎珞细软严饰之具,更着粗弊垢腻之衣。..
(譬喻)以譬释迦如来潜报身之体而垂丈六之应身,说小乘四谛之教者。法华经信解品曰:即脱璎珞细软严饰之具,更着粗弊垢腻之衣。..
【忧毕义】此云止观平等。涅槃云:忧毕义者,名曰平等,亦名不诤。又名不观,亦名不行,是名为舍。止观云:若用两字共通三德者,止即是断,断通解脱;观即是智,智通般若。..
【禅那】此云静虑。智论云:秦言思惟修,言禅波罗蜜一切皆摄。法界次第云:禅有二种:一者世间禅,二者出世间禅。世间禅者,谓根本四禅、四无量心、四无色定,即是凡夫所行..
忠曰:“下钵板言长板,长击三会,故名长板。日本俗讹为板通名,而称铸长板、挂长板等,非也,其通名云板也。”旧说:“以三下叠叠板为长板,其义曰三下,非但三击,以三下..
【三昧】此云调直定,又云正定,亦云正受。圭峰疏云:不受诸受,名为正受。远法师云:夫称三昧者何?专思寂想之谓也。思专则志一不分,想寂则气虚神朗;气虚则智恬其照,神..
忠曰:“长檠,高可五尺,上安木盏,植立铁钉而燃蜡烛,凡禅林法堂、佛殿等用之。”《韩昌黎集·短灯檠歌》云:“长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。”已下系仪物..
【二句答】 p0024杂集论十五卷十页云:谓于所问应二句答。不得有余。如有依蕴建立,依界建立,而发问言:若蕴数,亦界数耶?设界数,亦蕴数耶?此应作二句答。或蕴数非界数..
(杂语)谓坐化也。赵沨诗曰:桶底脱时无一物。传灯录曰:雪峰告岩头曰:我问德山从上宗乘事,德山打一棒曰:道甚么。我当时如桶底脱相似。五灯会元曰:真歇了,八厨看煮面..
善恶之业既作,所成之报难逃。有如是因者,即有如是之果。果者果报,有苦乐二种:一、苦果 身心所受苦之果报也。由于恶业而生,总言生死之果报,皆为苦。若分别之,生于天..
【二种满】 p0022瑜伽十七卷七页云:谓诸有情,有二种满。一、增上生满,二、决定胜满。增上生满者:谓往善趣。决定胜满者:谓爱尽离欲寂灭涅槃。..