佛学词典-藏佛坑

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(一)梵语 pratītya-samutpāda，巴利语 paticca-samuppāda 之意译。音译钵剌底帝夜参牟播头。一切诸法（有为法），皆因种种条件（即因缘）和合而成立，此理称为缘起。即..

[出华严经疏]一真身真身者。真智与法身合。故名真身。起信论云。自体有大智慧光明。遍照法界。是也。二应身应身者。应周万物。化洽众生。随其心量。现种种身。譬如一月现于..

释昙光。会稽人。随师止江陵长沙寺。性意嗜五经诗赋。及算数卜筮无不贯解。年将三十。喟然叹曰。吾从来所习皆是俗事。佛法深理未染一毫。岂剪落所宜耶。乃屏旧业听诸经论。..

旧说曰：“请于茶之状子也。”《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状、备卓袱，笔砚。告香罢，列法堂下间请茶，各佥名。”又〈方丈特为新挂搭茶〉云：“次日库司..

亦名：亡人物囊带靴履轻重、亡僧物囊带靴履轻重、亡五众物囊带靴履轻重、囊带轻重、靴履轻重子题：皮物、韦、熟韦、覆罗行事钞·二衣总别篇：“十诵，皮物者。盛油囊，受半..

释道照。姓曲。平西人。少善尺牍兼博经史。十八出家。止京师祇洹寺。披览群典以宣唱为业。音吐寥亮洗悟尘心。指事适时言不孤发。独步于宋代之初。宋武帝尝于内殿斋。照初夜..

亦名：吊慰亡比丘法、亡僧吊慰法行事钞·瞻病送终篇：“彼外来吊人，小于亡者，至尸所设礼，执弟子手慰问已，然后至师所，依法吊慰。若奔丧来者，直来尸所，礼拜展哀情已，..

【迦哆度求那】秦言是事边得何利。大品哆字门，入诸法有不可得故。论曰：即知诸法边得何利。华严唱娑（苏纥切）多（上声）字时，名蠲诸惑障，开净光明。疏云：即任持处非处..

【一大种乃至一切大种】 p0017杂集论六卷九页云：若于此聚，此大种可得；当知此聚，唯有此大种，非余。或有聚唯一大种。如干泥团等。或有二大种。谓即此湿。或有三大种。谓..

【毕陵伽婆蹉】此云余习。五百世为婆罗门，余气犹高，过恒水叱小婢驻流，非彼实心，盖习气也。或名毕蔺（吕进切）陀筏蹉。此云余习，五百生恶性粗言，今得余习。..