十回向
菩萨五十二位修行中,第四个十位名十回向,以大悲心,救护一切众生,谓之回向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此则济以悲愿,处俗利生,回此善行,向彼万类。一、化度众生..
菩萨五十二位修行中,第四个十位名十回向,以大悲心,救护一切众生,谓之回向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此则济以悲愿,处俗利生,回此善行,向彼万类。一、化度众生..
(术语)善巧之权谋。犹言方便。自誓三昧经曰:善权随时,三十七品,具足佛事。法华玄义二曰:夫经论异说,悉是如来善权方便。文句私记三末曰:旧译以方便并为善权,若唐三..
子题:多食五苦行事钞·对施兴治篇:“四分云,量腹而食,度身而衣,趣足而已。又云,食知止足,故苦消灭,新苦不生,有力无事,令身安隐。增一云,多食五苦:一、大便数,..
卧佛寺位于北京市西北郊寿安山南麓。 寺始建于七世纪前叶,初名兜率寺。以后屡废屡建,寺名曾先后为寿安山寺、大昭孝寺、洪庆寺、永安寺等。公元 1734年清代皇室又一次重建..
(譬喻)杂譬喻经曰:昔有一蛇,头尾自诤,头语尾曰:我应大。尾语头曰:我应大。头曰:我有耳能听,有目能视,有口能食,行时在前,故应大。汝无此术。尾曰:我使汝去,故..
1579年(明神宗万历七年)俞大猷卒。生前以俞氏棍法授少林寺僧,使少林棍法渐趋务实,而避花套。日本净土宗贞安等人与日莲宗日珖等人在安土进行宗义辩论(安土宗论)。1582..
(术语)六根之一。眼识发生之所依者。地水火风四大种所造,其体质清净,是为实之眼根,不可以肉眼见者,是名胜义根。彼以肉眼可见之眼球,称为扶尘根,为彼胜义根之所依者..
[出瑞应经并翻译名义]经云。太子十七岁纳妃三人。以示同人法也。一瞿夷梵语瞿夷。华言明女。其父名水光长者。女生之时。日将没。余光照其室内皆明。因名瞿夷。是太子第一妃..
[出涅槃经]第一田此田渠流便利。无诸沙卤瓦石棘刺。种一得百。以喻菩萨根性猛利。智慧明了。利益众生。无有穷尽。是为第一田也。(卤音鲁。)第二田此虽无沙卤瓦石棘刺。渠流..
释惠超。姓王。太原人。永嘉之乱寓居襄阳。七岁出家住檀溪寺。为惠景弟子。景清恒平简雅有器局。普通之初总州僧正。以节俭闻之。超幼而清悟。容止详美进趣合度。事景一年。..