蟠龙可文禅师
袁州蟠龙山可文禅师,僧问:「亡僧迁化向甚么处去也?」师曰:「石牛沿古路,日里夜明灯。」问:「如何是佛?」师曰:「痴儿舍父逃。」..
袁州蟠龙山可文禅师,僧问:「亡僧迁化向甚么处去也?」师曰:「石牛沿古路,日里夜明灯。」问:「如何是佛?」师曰:「痴儿舍父逃。」..
定的别名。身心平等安祥叫做等,要以定力才能达到这种等的境界,所以叫做等至。
十度中的每一度各具有三种行法,布施度的三行是财施、法施、无畏施;持戒度的三行是摄律仪戒、摄善法界、饶益有情戒;忍辱度的三行是耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍;精进度..
十种的业因和十种的果报,即一、淫习因,有铁床铜柱八热地狱的果报;二、贪习因,有寒冰地狱的果报;三、慢习因,有血河毒海灌吞的果报;四、嗔习因,有宫割斩斫等果报;五..
至高无上的教法,即圆顿教,亦即一佛乘。
亦名:施一食过受戒犯缘、一食过受戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、非亲居士,限施一食;二、知;三、无病请缘;四、过受;五、咽。结。”行宗记释云:“列缘,..
[出四教仪集注]三善道者。谓天人阿修罗同修十善。虽有上中下品不同。皆名善道。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不嗔恚。不邪..
亦名:残宿食戒释名子题:残宿食行事钞·随戒释相篇:“律中,残宿食者,今日受已至明日;于一切沙门释子受大戒者,皆不清净。四药以论,过限结罪如前戒(非时食戒)。善见..
普贤菩萨的十大行愿,即:敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。..
[出金光明经玄义]身即聚集之义。谓聚集诸法而成身也。所谓理法聚。名法身。智法聚。名报身。功德法聚。名应身。(理法聚名法身者。谓聚集法性之法而成此身也。智法聚名报身..