二持约方优劣
行事钞·持犯方轨篇:“约方明持。阎浮提者胜,烦恼重故;西方东方,持戒为弱。”资持记释云:“烦恼重处,为善者希,复由苦逼,心必猛盛,所以独胜;余二弱者,烦恼轻故;..
行事钞·持犯方轨篇:“约方明持。阎浮提者胜,烦恼重故;西方东方,持戒为弱。”资持记释云:“烦恼重处,为善者希,复由苦逼,心必猛盛,所以独胜;余二弱者,烦恼轻故;..
亦名:五品现前子题:人现前、法现前、毗尼现前、僧现前、界现前、无德贬退戒本疏·七灭诤法:“中品言诤,以五品现前灭。一、人现前。须各陈诤意也。二、法现前。须僧作法..
亦名:亡人物囊带靴履轻重、亡僧物囊带靴履轻重、亡五众物囊带靴履轻重、囊带轻重、靴履轻重子题:皮物、韦、熟韦、覆罗行事钞·二衣总别篇:“十诵,皮物者。盛油囊,受半..
亦名:亡人物囊带轻重、亡僧物囊带轻重、亡五众物囊带轻重、囊带轻重子题:盛衣袋、连袋行事钞·二衣总别篇:“盛衣袋者前至脐,后至腰,准五分,入轻;连袋、长袋、被袋等..
亦名:亡人物在白衣家分法、亡僧物在白衣家分法、亡五众物在白衣家分法、分白衣家僧物法、白衣家亡僧物分法行事钞·二衣总别篇:“(一、先至)四分,若比丘在无住处,白衣..
【一切行因略有二种】 p0015瑜伽八十七卷一页云:一切行因略有二种。一、共,二、不共。共因者:谓喜为先因。由此喜故;于彼彼生处,障于厌离,滋润自体。为欲将生所生之处..
【一切如来所有三身有别无别】 p0019佛地经论七卷十七页云:如是三身,一切如来,为有差别?为无差别?法身实性,一切如来皆共有故;无有差别。就能证因,有差别故;假说差..
【阿兰那】肇翻无诤,又云寂静。坐禅三昧经云:无诤者,将护众生,不令起诤也。什注净名:无诤有二:一、以三昧力,将护众生,令不起诤心。二、随顺法性,无违无诤。..
【摩诃僧祗】此云大众。大集云:广博遍览五部经书,是故名为摩诃僧祗。此有律本。首疏云:总别六部,僧祗是总,前五是别。此僧祗部众,行解虚通,不生偏执,遍顺五见,以通..
【禅那】此云静虑。智论云:秦言思惟修,言禅波罗蜜一切皆摄。法界次第云:禅有二种:一者世间禅,二者出世间禅。世间禅者,谓根本四禅、四无量心、四无色定,即是凡夫所行..