等持
定的别名。梵语三摩地,华译为等持,即心安住于一境而平等维持之义。
定的别名。梵语三摩地,华译为等持,即心安住于一境而平等维持之义。
天台宗说一切法,皆是真如实相,或名为如,或称如是。十法界中,一、外现的形相,名如是相,二、本具的性质,名如是性,三、个物的实体,名如是体,四、由体所生的力用,名..
鼎州德山存德慧空禅师,僧问:「如何是一句?」师曰:「更请问。」问:「如何是和尚先陀婆?」师曰:「昨夜三更见月明。」..
弟子之弟子,称师孙。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。
1、小乘所立的十智。一、世俗智、即见谛以前一切凡夫的智,与烦恼相应,故称有漏智;二、法智,即证欲界苦集灭道之智;三、类智,即证上二界苦集灭道之智;四、苦智,即知..
[出长阿含经]梵语阎浮提。华言胜金洲。即南洲也。三洲者。果弗于逮。西瞿耶尼。北郁单越也。一勇猛强记谓南洲之人。于诸教法勇猛读诵。记闻广博。心不忘失。其余三洲。则不..
又名十惑,或十根本烦恼,即一、贪,贪爱五欲;二、嗔,嗔恚无忍;三、痴,愚痴无明;四、慢,憍慢自大;五、疑,狐疑不信;六、身见,执取五蕴根身;七、边见,执取常断二..
亦名:系钵想食戒开缘含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,比座眼闇,如前方便;或看日时;或命梵二难欲逃避,左右看视者。”(含注戒本卷下·九·三)..
又作名称。于诸佛之称号中,自古即以如来(梵tathāgata)、应供(梵arhat)、正遍知(梵 samyak-sambuddha)、明行足(梵 vidyācarana-sajpanna)、善逝(梵sugata)、世..
平江府虎丘雪庭元净禅师,双溪人也。上堂:「知有底人,过万年如同一日。不知有者,过一日如同万年。不见死心和尚道,山僧行脚三十余年,以九十日为一夏。增一日也不得,减..