道场树
即菩提树。道场是形容佛成道的地方。
即菩提树。道场是形容佛成道的地方。
亦名:雨浴衣、浴衣济缘记·释安居篇:“雨衣,即用澡浴。夏月多垢,故听畜之。”(业疏记卷二○·七·九)
福州鼓山别峰祖珍禅师,兴化林氏子。僧问:「赵州绕禅床一匝,转藏已竟,此理如何?」师曰;「画龙看头,画蛇看尾。」曰:「婆子道:比来请转全藏,为甚么秪转得半藏?此意..
嘉兴府报恩法常首座,开封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年,依长沙益阳华严元轼下发,遍依丛林。于首楞严经,深入义海。自湖湘至万年谒雪巢,机契,命掌笺翰。后首众报恩。..
江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师,上堂:「但知今日复明日,不觉前秋与后秋。平步坦然归故里,却乘好月过沧洲。咦!不是苦心人不知。」..
【无畏】 p1043瑜伽十五卷十六页云:无畏者:谓如有一,处在多众、杂众、大众、执众、谛众、善众等中,其心无有下劣懮惧,身无战汗,面无怖色,音无謇吃,语无怯弱。如是说..
【无退转业】 p1061世亲释五卷二十一页云:无退转业者:即是无厌倦意故。谓勤精进,修成佛因,心无厌倦。
(1234~1306)日本临济宗僧。镰仓人。早年师事东福寺圆尔。建长四年(1252)来华,入径山(浙江)从石溪和尚参禅,得印证。后游历诸山,文永二年(1265)回国。曾历任诸寺..
梵名Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。唐代菩提流志译。全称大宝积经无量寿如来会。收于大正藏第十一册。出自于大宝积经第五会之十七、十八两卷。为无量寿经异译五存本之一。本..
(佛名)胜鬘夫人当来正觉之佛号。胜鬘经曰:过二万阿僧祇劫当得作佛,号普光如来。