佛学词典-藏佛坑

佛学词典

茶头在诸寮舍，或曰即茶头行者也。《敕修清规·新首座特为后堂大众茶》云：“呈纳状讫，受特为人，令本寮茶头递付供头，贴僧堂前下间。”解者曰：“此是后堂寮茶头行者。”..

杨州石塔宣秘礼禅师，僧问：「山河大地，与自己是同是别？」师曰：「长亭凉夜月，多为客铺舒。」曰：「谢师答话。」师曰：「网大难为鸟，纶稠始得鱼。」僧作舞归众。师曰：..

释僧慧。未知何人。少来好修福业。晋义熙中共长安人行长生。立寺于京师破坞村中。始迂域其处起草屋数间。便集僧设斋。至中夜堂内两灯忽自然行进前数十步。油纂如故无所倾覆..

【一来果向及一来果】 p0016俱舍论二十三卷十四页云：若先已断欲界六品，或七八品；至此位中，名第二果向。趣第二果故。第二果者，谓一来果。遍得果中，此第二故。又云：一..

【一切如来所说义智】 p0015瑜伽八十八卷二十一页云：由二种相，一切如来，所说义智，皆应了知。何等为二？一者、教智，二者、证智。教智者：谓诸异生闻思修所成慧。证智者..

【无畏】 p1043瑜伽十五卷十六页云：无畏者：谓如有一，处在多众、杂众、大众、执众、谛众、善众等中，其心无有下劣懮惧，身无战汗，面无怖色，音无謇吃，语无怯弱。如是说..

子题：三昧成就含注戒本·戒经序：“集众善法，三昧成就。”（含注戒本卷上·三·六）戒本疏·释戒经序：“集众善法者，能会正慧也。三昧成就者，能明正定也。此之两行，并..

（譬喻）教法之一味，譬之雨，佛虽说一味之法，然众生随机缘而有差别，如草木之于雨然。法华药草喻品曰：一雨所润。法华义疏八曰：一味谓一智味，合上一雨也。..

【执受色及无执受色】 p1031显扬五卷七页云：执受色，谓受起所依；如诸色根，及根所居处色。心及心法所居处故。同一损益，是执受义。十二、无执受色。谓此外余色。..

【维摩罗诘】什曰：秦言净名。垂裕记云：净即真身，名即应身。真即所证之理，应即所现之身。生曰：此云无垢称，其晦迹五欲，超然无染，清名遐布，故致斯号。大经云：威德无..