标
《敕修清规·唱衣》云：“行者瞻顾前后，喝定名字，知客写名上单，侍者依名发标。”又〈亡僧·估衣〉云：“排字号，就记价直在下，依号写标，贴衣物上，入笼。”《正字通》..
佛学词典
禅杖
《释氏要览》云：“禅杖，以竹苇为之，用物包一头，令下座执行，坐禅昏睡，以软头点之。”《十诵律·说，见〈禅镇〉处。..
磬
《敕修清规·沙弥得度》云：“作梵阇梨，鸣大磬作梵。”又〈法器章〉云：“磬，大殿早暮，住持、知事行香时，大众看诵经咒时，直殿者鸣之；唱衣时，维那鸣之；行者披剃时，..
右语
忠曰：“道场疏，首叙某州某寺某甲值某事讽某经等毕，次正有四六疏语，故疏语首必蒙‘右伏以’三字，是以疏语称右语也。右者，指已前事缘讽诵等，伏以已下，详述其志趣、祷..
众寮
忠曰：“众寮之制南向也。《敕修清规·大挂搭归堂》云：‘新挂搭人转东边，寮主转西边，又触礼一拜，寮主引挂搭人排列，朝观音问讯。止此 ’是可证南面之制也。”《敕修清..
十僧阁
建长寺有十僧阁。《禅居附录·清拙禅师塔铭序》云：“师居建长，起十僧阁，各立扁，以居大耆旧。”
道场树
即菩提树。道场是形容佛成道的地方。
法盛（刘宋金陵）《净土往生传》
尼法盛。俗姓聂贝之清河人。东晋之末。避地金陵。宋元嘉中。始于建福寺出家焉。才识慧解。率由天纵。盛以桑榆之齿。流寓皇邑。徒以运偶隆平。而心所存终怀旧土。乃曰以情继..
随摈沙弥戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀二沙弥共行不净，自谓从佛闻法，行淫欲非障道，比丘举过。佛令白四设谏，不舍灭摈。六群诱将畜养，比丘举过，佛诃因制戒。”（含..
非分乞钵戒缘起
亦名：乞钵戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，跋难陀钵破，求多钵畜。居士计会，乃知多受。便讥嫌言，受取无厌。比丘以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷上·三一..