不足数五分一人
羯磨疏·集法缘成篇:“五分中病人背说戒者,正判别众。四分我往不坐,为作别众等,并是正量。”济缘记释云:“五分,背别一人。仍引四分乖仪以显。又观文势,五分证上病须..
羯磨疏·集法缘成篇:“五分中病人背说戒者,正判别众。四分我往不坐,为作别众等,并是正量。”济缘记释云:“五分,背别一人。仍引四分乖仪以显。又观文势,五分证上病须..
资持记·释钞序:“九代者,自后汉明帝佛法初传,至于大唐祖师出世,凡历九代。后汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐。”(事钞记卷一·一九·一三)..
亦名:使非亲织戒制意、自乞缕使非亲织戒制意戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二十三,使非亲织戒。然三衣已具,且得资身,今乃自乞缕线,用凭织作。长贪损行,殊乖知足;..
【一分修三摩地】 p0010瑜伽十二卷十三页云:复次云何一分修三摩地?谓于此中,或唯作意思惟光明相,或唯作意思惟色相,而入于定。如是二种,随其次第,或了光明;或睹众色..
【一向净依止住食】 p0011世亲释十卷三页云:三、一向净依止住食。谓段等四食,令声闻等清净依止而得住故。
【一向修毗钵舍那】 p0011瑜伽七十七卷三页云:世尊!齐何当言菩萨一向修毗钵舍那?善男子!若相续作意,唯思惟心相。云何心相?善男子!谓三摩地所行有分别影象;毗钵舍那..
【三藐三佛陀】亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云:是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正;智无不周故言遍;出生死梦故言觉。妙宗云:此之三号,即名三德。今..
指拥护念佛行者之菩萨。十往生经说:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子..
诸经所说的略有不同,般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、..
观察人身有七种污秽不净,以破除贪爱和执著。一、此身以过去造业为因,从贪爱烦恼生,是种子不净;二、在父母交会时,合父精母血为体,是受身不净;三、在母胎中,臭秽黏腻..