秉拂侍者
旧说曰:“圣僧侍者任之,而无其班位,故立方丈侍者下位。”《敕修清规·四节秉拂》云:“秉拂侍者同方丈侍者出座下问讯。”..
旧说曰:“圣僧侍者任之,而无其班位,故立方丈侍者下位。”《敕修清规·四节秉拂》云:“秉拂侍者同方丈侍者出座下问讯。”..
《丛林盛事》云:“混融然有小师大骥者,淳熙间,住衢之灵曜,时朝廷方行役法,二浙江淮处并差定,骥乃纠率衢、婺、处三州僧尼道士,造朝免之。今天下僧由此获安,不为国家..
《释氏要览》云:“禅鞠,毛毬也,有睡者,掷之令觉。”《十诵律·说,见〈禅镇〉处。《智度论》云:“菩萨供给坐禅者衣服、饮食、医药、法杖、禅鞠、禅镇,令得好师教诏,..
忠曰:“又作差发,差役人发命令也。”《品字笺》云:“差,初皆切,差遣役使也。”《篇海类编》云:“拨,转之也,发也。”《敕修清规·直岁》云:“差拨使令,赏罚惟当。..
本书又称《禅宗辞典禅林象器笺》。日本临济宗僧无著道忠﹝1653~1744﹞撰。宽保元年﹝1741﹞序。明治四十二年﹝1909﹞刊行。本书凡二十卷,目录一卷。内容搜集百丈怀海古清..
《归敬仪》云:“僧是丈夫,刚干事立,故制互跪。尼是女弱,翘苦易劳,故令长跪。两膝据地,两胫翘空,两足指拄地,挺身而立者是也。”《南海寄归传》云:“言长跪者,谓是..
《释氏要览》云:“梵云阿那律,秦言如意。《指归》云:古之爪杖也。或骨、角、竹、木,刻作人手指爪,柄可长三尺许,或脊有痒,手所不到,用以搔抓,如人之意,故曰如意。..
佛的尊称。等是等觉,是显因圆,妙是妙觉,是显果满,佛因圆果满,故称等妙觉王。
禁非戒恶。佛所制的禁戒,有五戒、八戒、沙弥戒,和具足戒等的分别。
子题:村、蚊、蛱蝶、村有五种、覆罗种行事钞·随戒释相篇:“四分云,坏鬼神村者,波逸提。鬼者非人是;村者一切草木是。言草木为非人所依。故具引诸部通解,恐无知者滥用..