逆流十心
[出摩诃止观]谓修行之人。由前顺流十心。昏倒造恶。积集重累。生死浩然而无际畔。今欲忏悔。应当逆此罪流。用十种心。翻除恶法也。一深信因果谓修行之人。先须正信因果。业..
[出摩诃止观]谓修行之人。由前顺流十心。昏倒造恶。积集重累。生死浩然而无际畔。今欲忏悔。应当逆此罪流。用十种心。翻除恶法也。一深信因果谓修行之人。先须正信因果。业..
[出法界次第]智度论云。八背舍为初门。八胜处为中行。遍一切处为成就。谓三种观具足。禅体始得成就。此定谓之遍一切处者。从所观境遍满得名也。(八背舍者。一内有色相外观..
[出华严经]谓华严经十住品内。第三修行住中。令此位菩萨。以十种行。观一切法也。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子..
[出菩萨藏正法经]思即心思。议即口议。谓十种法。皆不可心思口议也。一最胜身相不思议谓如来身相最胜清净。积集无量福智。严具一切胜妙功德。如大圆镜。现众色像。如虚空界..
[出除盖障菩萨所问经]大海浩瀚无边。须凭人导引。乃能顺济。然诸商众自非一心敬信其言。随所指示。则何以获安隐而致利益哉。菩萨于生死大海。作大导师。作大导师。令诸有情..
忠曰:“宣读咒愿,凡表显事,以白告众,此谓表白。”《慈受深禅师慧林录》:“拈疏云:‘却请表白宣过。’”《僧史略》云:“唱导者,始则西域上座凡赴请,咒愿曰:‘二足..
虎关《散语》云:“四十九日追荐,见于经文。百个日、一周忌、第三年忌,中华俗礼,见于外典。十三年、三十三年等,始于日本。少纳言:入道信西者卒,其子中有才人,始修十..
又作迦叶摩腾,中天竺人,能解大小乘经,汉明帝遣蔡愔等往天竺求法,遇之,永平十年,与竺法兰至洛阳,译四十二章经,为印度高僧莅华传法之第一人。..
知解和修行,相辅相成,互相照应。
尼法盛。俗姓聂贝之清河人。东晋之末。避地金陵。宋元嘉中。始于建福寺出家焉。才识慧解。率由天纵。盛以桑榆之齿。流寓皇邑。徒以运偶隆平。而心所存终怀旧土。乃曰以情继..