佛学词典-藏佛坑

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忠曰：“水陆会又言悲济会，盖慈悲拯济之义。”《应庵华禅师报恩光孝录·悲济会水陆升堂》云：“‘大智洞明，体无去住，明逾日月，宽若太虚。天地以此为覆载，日月以此为照..

《释氏要览》云：“禅杖，以竹苇为之，用物包一头，令下座执行，坐禅昏睡，以软头点之。”《十诵律·说，见〈禅镇〉处。..

《敕修清规·法器章》云：“方丈、库司、首座寮及诸寮各有小板，开静时皆长击之，报众时各鸣三下。”

唯识学的第七末那识，华译为意，思量之义，恒审思量第八阿赖耶识为我，有思考、辨别、判断、分析、综合等的作用。

释慧进。俗姓姚吴兴乌程人也。性雄勇好任侠。年四十觉身梦幻。乃之杨都高座寺出家焉。进以中年出家。不能穷赜圆顿。愿诵法华。以毕残报。用心劳苦。执卷病生。叹曰岂业障深..

禅师讳善昭，生俞氏，太原人也。器识沉邃，少缘饰，有大智。于一切文字，不由师训，自然通晓。年十四，父母相继而亡。孤苦厌世相。剃发受具，杖策游方。所至少留，不喜观览..

含注戒本·九十单提法：“彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持粗者覆好者上。若即时还，便应去，随雨中疾及时还者，应往..

枢密吴居厚居士，拥节归钟陵，谒圆通旻禅师，曰：「某顷赴省试，过此，过赵州关，因问前住讷老：‘透关底事如何？’讷曰：‘且去做官。’今不觉五十余年。」旻曰：「曾明得..

英州保福殊禅师，僧问：「诸佛未出世时如何？」师曰：「山河大地。」曰：「出世后如何？」师曰：「大地山河。」曰：「恁么则一般也。」师曰：「敲砖打瓦。」问：「如何是和..

台州护国此庵景元禅师，永嘉楠溪张氏子。年十八，依灵山希拱，圆具后习台教三祀，弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云：「既迷须得个悟，既悟须识悟中迷，迷中悟。迷悟双忘..