僧慧(齐荆州竹林寺)[《高僧传》卷八]
释僧慧。姓皇甫。本安定朝那人。高士谧之苗裔。先人避难寓居襄阳。世为冠族。慧少出家。止荆州竹林寺事昙顺为师。顺庐山慧远弟子。素有高誉。慧伏膺以后专心义学。至年二十..
释僧慧。姓皇甫。本安定朝那人。高士谧之苗裔。先人避难寓居襄阳。世为冠族。慧少出家。止荆州竹林寺事昙顺为师。顺庐山慧远弟子。素有高誉。慧伏膺以后专心义学。至年二十..
亦名:处处受不净钵食、受不净钵食子题:不净食、不净钵羯磨疏·诸戒受法篇:“处处受不净钵食者,谓起诸邪命,不净残宿;秽染不洗器也。皆不信镕铜灌咽之苦故,其相多也。..
亦名:隔障人行事钞·足数众相篇:“言隔障者,谓同障覆而别隔者,不成同相;或言露地而隔者。”(事钞记卷四·三三·一六)..
【一向修奢摩他】 p0010瑜伽七十七卷三页云:世尊!齐何当言菩萨一向修奢摩他?善男子!若相续作意,唯思惟无间心。世尊!云何无间心?善男子!谓缘彼影像心;奢摩他所缘。..
百灵和尚,一日与庞居士路次相逢。问曰:「南岳得力句,还曾举向人也无?」士曰:「曾举来。」师曰:「举向甚么人?」士以手自指曰:「庞公。」师曰:「直是妙德,空生也赞..
心内相和心外相。心内相是指心的本性,清净平等;心外相是指心随诸缘,而生种种的对境。
证境和化境。证境是诸佛所证的境界,也就是真如法性的理体;化境是诸佛所化的境界,如十方无量的国土是。
(杂语)一色一香虽为微细之物,而尽有中道实相之本体。天台立空假中之三观而照一切诸法。为悟之极处。止观一上曰:系缘法界,一念法界,一色一香,无非中道,己界及佛界,..
Yuanjuezang湖州思溪圆觉禅院大藏经。密州致仕观察使王永从全家发愿捐助,比丘净梵、宗鉴、怀深等负责劝募雕造。约在北宋末年开雕,南宋绍兴二年基本刻完。全藏548函,千字..
Caotang北宋佛教禅宗云门宗僧人。越南草堂禅宗派的创始人。生卒年和姓氏不详。11世纪中叶至占婆(今越南中部),弘传佛教。1009年越南李朝国王李圣宗征伐占婆,草堂被俘至..