十金刚心
[出华严经]金刚是喻。金刚心者。谓菩萨之心坚固不动。犹如金刚也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)一觉了诸法谓菩萨发大愿心。誓欲了知无量无边不可穷尽一切微妙法..
[出华严经]金刚是喻。金刚心者。谓菩萨之心坚固不动。犹如金刚也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)一觉了诸法谓菩萨发大愿心。誓欲了知无量无边不可穷尽一切微妙法..
忠曰:“卧息以盖身。《章服仪》所谓被单是也。”马缟《中华古今注》云:“被,语云:必有寝衣,长一身有半。”〈日用轨范》云:“折被之法,先寻两角,以手理伸,向前先折..
又名衲衣,乃火烧衣、牛嚼衣、鼠啮衣、死人衣、月水衣等等之衣,印度人讳忌,故弃之,因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片,洗净之后补纳成衣,故名粪扫衣,为十二..
释真慧。俗姓陈陕之平陆人也。隋开皇中。厌俗以事本州清禅师。次之邺都。受具于洪律师。续闻卫州询禅师。深悟佛乘。复从咨访。开皇之末。杖锡西归。路出白鹿百家岩。因而憩..
释法智。不究其族。隋文之时。游学于东越。越之有通大小乘经义者。智必师之。以故强学多闻人罕俦匹。末年以径直之门。莫如念佛。于是晨兴暮息。继念而不弛者七年。已而议曰..
释绍岩。俗姓刘雍州人也。母张氏。始怀岩梦寤甚奇。及生姿貌魁岸。十八进具于怀晖律师。寻乃游吴会。栖息天台四明等山。覃研方等诸经仅十年。又尝与德韶禅师决疑。于临川文..
有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎..
师讳延沼。以伪唐干宁三年十二月,生于余杭刘氏。少魁礨,有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕,一至京师。即东归,从开元寺智恭律师。剃发受具,游讲肆。玩法华..
子题:沙弥说欲非障此但口说戒本疏·九十单提法:“(波逸提)随摈沙弥戒七十。制意有三:(一,制摈意)入道已来,要由有信。然此沙弥既未具戒,说欲非障,违僧三谏,邪见..
亦名:与恶见人同事戒犯缘、恶见同事戒犯缘行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是恶见被举人,二、知是,三、随顺同事,四、随一一事结。”资持记释云:“缘中,第三,随顺有..