大海十相
[出华严经疏]海以深广为名。以喻如来智海。深广无涯。故经中以大海十相。喻十地菩萨修行。而得入于佛之智海也。一次第渐深此喻欢喜地菩萨修行。入于智海。渐次而进。而能成..
[出华严经疏]海以深广为名。以喻如来智海。深广无涯。故经中以大海十相。喻十地菩萨修行。而得入于佛之智海也。一次第渐深此喻欢喜地菩萨修行。入于智海。渐次而进。而能成..
默数呼吸的出入,以停止心想散乱的观法,为五停心观之一。
释自觉。博陵望都人。十岁事本郡开元寺知钦。为弟子。钦观其志不群。命名曰自觉。因戏之曰。闻名思义得无益乎。觉曰。佛种从缘起。安忘明诲哉。唐至德二年受具。北诣灵寿禅..
禅师名文偃,姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。性豪爽,骨面丰颊,精锐绝伦。目纤长,瞳子如点漆。眉秀近睫,视物凝远。博通大小乘。弃之游方,初至睦州。闻有老宿饱参。古寺..
禅师名晓聪,生杜氏,韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然,一帔阅寒暑。周游荆楚,饫厌保社。与众作息,无有识之者。在云居时,传僧伽在维扬。于是禅者立问曰:既是泗州..
戒本疏·三十舍堕法:“论犯六缘成:若离余衣,但得小罪;是以第一,体是三衣。若元不持,亦无离犯;是以第二,作法持竟。人衣同界,本自无愆;故以第三,明身非衣所。若常..
亦名:震旦、真丹、汉地资持记·释钞序:“震岭者,震是梵言之省略;岭即土境之通名,如世州郡,多以江山川泽通而召之。又如释相云,震岭受缘,即明东夏得戒之始耳。又僧传..
亦名:白非时入聚落法、非时入聚落白法子题:白法随机羯磨·杂法住持篇:“白非时入聚落法。佛言,若入聚落,当嘱同住比丘,而不出嘱法。……僧祇云,食虽早竟,若入即名非..
嘉州能仁默堂绍悟禅师,结夏上堂:「最初一步,十方世界现全身。末后一言,一微尘中深锁断。有时提起,如倚天长剑,光耀乾坤。有时放下,似红炉点雪,虚含万象。得到恁么田..
凤栖慧观禅师,上堂:「前村落叶尽,深院桂花残。此夜初冬节,从兹特地寒。所以道,欲识佛性义,当观时节因缘。时节若至,其理自彰。」喝一喝:「恁么说话,成人者少,败人..