佛学词典-藏佛坑

佛学词典

梵语vipākāvarana。指众生由过去世之烦恼业因而招感今世生于地狱、饿鬼、畜生等诸趣之果报。又作报障、果报障。为三障之一，四障之一。又除地狱、饿鬼、畜生外，或亦生于..

为“定无表”之对称。散，散乱之意，为“定”之对称，即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表，为“无表色”之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一..

又作十四不可记、十四难。乃十四种之不记答，为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事，而佛则舍置不答。十四种，即：(一)世间常，(二)世间无常，(..

【根性】根为能生之义；性指习性而言。人性有生善业或生恶业之力，故称根性。《止观辅行传弘决》卷二称：‘能生为根，数习成性。’。..

忏悔罪过之意。指为减轻或消除罪业而于佛、僧之前，自述所犯身、口、意等三业之忏悔仪式。书写仪式之程序者，谓忏仪，或作忏文。忏文视其所据之经典不同，而有法华忏文、金..

【微细烦恼现行障】 p1250成唯识论九卷十九页云：四、微细烦恼现行障。谓所知障中俱生一分，第六识俱身见等摄。最下品故；不作意缘故；远随现行故；说名微细。彼障四地菩提..

两手交叉之意。(一)印度致敬法之一种。又称金刚合掌。即合掌交叉两手之指头。中阿含经卷三（大一·四三八中）：“彼伽蓝人或稽首佛足，却坐一面；或问讯佛，却坐一面；或叉..

广州罗山崇禅师，僧问：「如何是大汉国境？」师曰：「玉狗吠时天未晓，金鸡啼处五更初。」问：「丹霞访居士，女子不携篮时如何？」师曰：「也要到这里一转。」问：「如何是..

亦名：六尘怖人子题：色怖、声怖、香怖、味怖、触怖、法怖行宗记释云：“戒本，辨相，犯中分二。初，六尘示人者，律云，色怖者，或作象、马、鬼形等；声怖者，或贝、鼓、啼..

（术语）真实之教法也。秘藏宝錀上曰：作迁慢如真乘寂。