贪欲圆满五相
【贪欲圆满五相】 p0978瑜伽五十九卷十四页云:何等名为贪欲五相?一、有耽着心。谓于自财所。二、有贪婪心。谓乐积财物。三、有饕餮心。谓于属他资财等事,计为华好,深生..
【贪欲圆满五相】 p0978瑜伽五十九卷十四页云:何等名为贪欲五相?一、有耽着心。谓于自财所。二、有贪婪心。谓乐积财物。三、有饕餮心。谓于属他资财等事,计为华好,深生..
(术语)梵语悉昙章之生字根本,为半字,摩多十二字,体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足,为满字。毗伽罗论是也,以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰:譬如长者,..
于他有情计常者,略有三种:即摩醯首罗人,那罗延人,伊赊那人等,各计所从生者为常。
亦名:施食法资持记释云:“五分,乞狗、乞乌、减乞,三乞字并去呼。分外,谓多受而施。四分,人,即乞人等;非人,即鬼神禽畜。母论,人中别类。无过,谓非污家。”(事钞..
(仪式)禅林之语。法忌之前晚,对于真像而相伴吃汤也。
性是诸法的自性、本体;相是形相、义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相,瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫做性相学,也叫做法相学。..
亦名:有场大界图相、界图子题:戒场相、自然界体、自然界、戒场外相、有场大界内相、有场大界外相行事钞·结界方法篇:“(一,叙意)但为三相难明,恐法不练,略引图示。..
亦名:俗人入寺法立意、入寺法立意子题:净刹行事钞·导俗化方篇:“明俗人士女入寺法。先出立意。息心静默,非喧乱所集,轨法施训,岂漏慢所践?且心栖相表,形异世仪。归..
谓破三界二十五有之二十五种三昧。亦称三昧之王。即:(一)以无垢三昧能坏地狱有,(二)以不退三昧能坏畜牲有,(三)以心乐三昧能坏饿鬼有,(四)以欢喜三昧能坏阿修罗有,(五)..
释慧藏。冀州人。初学涅槃后专讲解。禁守贪竞绝迹讥嫌。安详词令不形颜色。入京访道住光明寺。仁寿中年。敕召置塔于欢州。初至塔寺。行道设斋。当其塔上景云出见。彩含五色..