有主为己不处分造房戒释名
亦名:有主房戒释名资持记·释释相篇:“此由有主,大小从他,故无过量。但恐妨难,特制自专。故分二戒。”(事钞记卷一九·二七·一五)(请参阅‘无主不处分过量房戒释名..
亦名:有主房戒释名资持记·释释相篇:“此由有主,大小从他,故无过量。但恐妨难,特制自专。故分二戒。”(事钞记卷一九·二七·一五)(请参阅‘无主不处分过量房戒释名..
真实的边际,也就是至极的意思。
梵语jāna-pāramitā。为菩萨欲达于大涅槃所修十种胜行之一,亦即旧华严经卷三十八离世间品所说十种波罗蜜之一。又作若那波罗蜜。即如实知一切法之智。分为受用法乐智与成..
指金刚童子之仪轨,即佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨之略称。 p4036
(行事)禅林之古法,于安居结制中为除魔障,设楞严坛,每日众僧集诵楞严咒,称楞严会。四月十日启建,七月十三日满散。敕修清规楞严会曰:楞严会乃祈保安居。又曰:四月十..
(术语)大乘经之总称也。观无量寿经曰:读诵大乘方等经典。
【已善奉行如来圣教】 p0230佛地经论二卷十三页云:已善奉行如来圣教者:诸有所作,已圆满故。如来圣教本为有情出生死苦。是诸声闻,位登无学,皆出生死;故善奉行如来圣教..
(一)以清水譬喻清净之智慧,称为智水。反之,以浊水譬喻愚痴之烦恼,则称痴水。大日经疏卷八(大三九·六六七上):“密严佛土法界大图,坐于妙法莲花自在神通师子之坐,以..
谓在欲界、色界、无色界之三界中,不能求得真实之安宁。法华经譬喻品(大九·一四下):“三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。”法句经卷上世俗品(大四·五六六中)..
密教表示刀剑之印。可分:(一)不动明王剑印,系剑在鞘中之形,右手拟剑,左手拟鞞。(二)大日剑印,有二种: (1)金界三昧耶会大日印,又作毗卢遮那金刚界自在契、五佛灌顶印..