佛学词典-藏佛坑

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佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆鞠多之下有五弟子，于戒律上各持异见，一大律藏便生五部之派别，即昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部。..

何等因缘？谓阿赖耶识及善习气，又自性故差别故、助伴故、等行故、增益故、障碍故、摄受故，是因缘义。

生因者，谓因等四缘。成因者，谓三量，一现量、二比量、三声量。转因者，谓顺缘起。还因者，谓逆缘起。

【小三摩地】 p0235瑜伽十二卷十页云：复次云何小三摩地？谓或由所缘故小。观少色故。或由作意故小。小信，小欲，小胜解故。..

亦名：诸界结解篇、结解诸界篇羯磨疏·诸界结解篇：“诸界结解篇第二。（一、明位次）此篇明界，界别众多。随位以摄。文列三种，人、衣、食也。据律前后，依缘显相，今集法..

子题：摩摩帝资持记释云：“前明佛判。摩摩帝，是梵语，即知事人。谓不犯者，彼以好心，非入己故。谓下，示互用相，彼因佛塔无物，众僧有物，遂取僧物，修佛塔故。”（事钞..

释全付。吴郡昆山人也。幼随父商于豫章。闻禅寂之说乃有厌世之志。白求出家。父愠形于色。愠止复白者三。父异其诚率略许之。遂诣江夏投清平大师。问曰。尔来何求。付曰。志..

【明增定】 p0806 成唯识论九卷六页云：谓此位中，重观所取名等四法，皆自心变，假施设有，实不可得。明相转盛，故名明增。..

【有宗二谛】在印度，作为大乘有宗的瑜伽行学派，亦讲二谛，但对真俗二谛的解释则不同于空宗。《显扬圣教论》卷二载︰‘世俗谛者，谓名、句、文身，及依彼义一切言说，及依..

真正的解脱，即佛的涅槃。