佛学词典-藏佛坑

佛学词典

戒本疏·九十单提法：“制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。”（戒疏记卷一三·五二·八）（请参阅‘掘地戒犯缘’八○五上）..

【三种补特伽罗】 p0202瑜伽八十九卷二十二页云：复次略有三种补特伽罗。一者、未入圣教异生。二者、已入圣教有学。三者、已入圣教异生。由三种相，应知最初补特伽罗。第二..

烦恼所知二障种子，性无堪任，违于精细轻安之无漏法，名为粗重。令彼永灭，说之为舍。

(一)学人田与无学人田。(一)学人田，乃小乘见道以后，修学圣道之圣者。此依圣位之差别而有十八种人，称为十八有学。(二)无学人田，乃得极果，更无可修学之圣者。依根性之差..

西京熊耳慈禅师，上堂：「般若无知，应缘而照。山僧今日撒屎撒尿，这边放，那边屙。东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地，刚被熊峰染污他。染污他，莫啾唧，泥牛木马尽呵叱。过..

【迦毕试国】 p0854 西域记一卷十八页云：迦毕试国，周四千余里。北背雪山，三垂黑岭。国大都城，周十余里。宜谷麦，多果木；出善马郁金香。异方奇货，多聚此国。气序风寒..

戒本疏·四波罗夷法：“法所受用者，谓纸素竹木上书经像，或箱函器幞，曾经盛贮，克定永施，不许改转。此则一定，敬同圣教。皆是灭理之所依持，故有损益，并望涅槃，而生罪..

（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。..

簿帐曰文历也。《禅苑清规·退院》云：“如常住钱物、僧供之类，须与知事结绝，文历分明。及堂头公用，合行交割，亦具文历拘管，用院印印押，通知事知之。”《人天宝鑒》云..

(一)大力之男子。(二) 大力之一族，即末罗族，住拘尸那揭罗城。即佛世时印度十六大国之末罗国，佛涅槃时，由其族台佛棺木。长阿含经卷四称力士为末罗。（参阅“末罗”1946..