有身见
谓于五取蕴。起我我所想。由此生忍乐惠观见。名有身见。
谓于五取蕴。起我我所想。由此生忍乐惠观见。名有身见。
梵语 guhya,巴利语 guyha。深奥隐密,不易为人知。如如来所具之神通力,或如来所未曾宣说之密意。摄大乘论本卷中载,如来之意含有四种秘密(又作四秘密、四种合义、四节、..
乃我国名塔。原十层,今存七层。位于陕西西安市南郊慈恩寺内。初名慈恩寺塔。唐高宗永徽三年(652),依玄奘之建议所筑,旨在贮藏玄奘自西域请回之经论梵本。该塔仿西域形..
位于江西永新,此山盛产嘉禾,故称禾山。又作秋山。山景奇峰累累,其最高峰称赤面峰,赤面峰下有禾山寺(又称甘露寺),古来为禅宗著名道场之一,岩头全奯之法嗣慧宗、九峰..
禅林用语。又作瓮里不走鳖。比喻欲得到之人、物均已在掌握之中,唾手即得,绝无走脱之虞。人天眼目卷一(大四八·三○五中):“汾云:‘披毛戴角,衔铁负鞍,一言勘破维摩..
(喻)涅槃乃是圣者所居的都城。智度论说:诸法实相是涅槃城。城有三门:空、无相、无作。
【已具见谛】 p0229大毗婆沙论一百三十四卷六页云:问:已说已具见谛;何故复言世尊弟子?答:已具见谛者;欲差别随信随法行故。世尊弟子者:欲差别诸异生故。此是谁耶?答..
释可止。姓马氏范阳大房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依悯忠寺法贞律师。年十五为息慈。辞师往真定习学经论。时大华严寺有仁楚法师讲因明论。止执卷服膺三遍。精义入..
(术语)念佛等之十念也。【又】十遍之称名也。观无量寿经曰:具足十念称南无阿弥陀佛。净土宗如他宗之授三归五戒等,以十遍之称名授其信者,谓之授十念。..
位于浙江普陀山白华顶之左,光熙峰下。普陀山三大寺之一。又称后寺。明万历八年(1580),僧真融自西蜀来礼普陀山,喜光熙峰泉石之胜,遂结茅而居,取“法海潮音随机普应”..