千佛
1、谓过去现在未来各有一千尊佛出世。2、指现在贤劫之千佛,释迦佛是其中之第四尊佛。
1、谓过去现在未来各有一千尊佛出世。2、指现在贤劫之千佛,释迦佛是其中之第四尊佛。
不应行者,谓一切恶,是不应行,分为不应行及应离之二。
【涅槃与有为非异不异】 p0933 瑜伽六十五卷十五页云:灭有为法,证得涅槃。若谓涅槃为有异者;当知此为不如理问,不如理答,不如理思。如是若谓为无异者,有无异者,非有..
亦名:安居受日半月一月法、受日出界白二法、羯磨受日法、受过七日法随机羯磨·诸众安居篇:“羯磨受日法。佛法东流,数本羯磨乞受日法全缺不同,皆自意言,未寻正教,今学..
【四分家】识体四分之说为被视为唯识正义。此外尚有‘安难陈护,一二三四’之说。十大论师的安慧仅立自证分,称为一分家;难陀立见、相二分,称为二分家;陈那立见、相、自..
释省躬。睦州桐庐人也。为童强识。耆宿呼语怪其志大而言高。每厌樊笼。忽投圣德寺慕道从师。敕恩得度。性灵天发于毗尼道。学如温习。复择名师得姑苏开元道恒师。恒曰。甚矣..
(术语)天台宗分通教之菩萨为钝利二种,其钝根之菩萨不能证悟中道,故与二乘同一。是曰钝同二乘。
【顺后次受业】 p1109俱舍论十五卷十五页云:顺后次受者:谓此生造,从第三生后次第熟。二解大毗婆沙论一百十四卷十三页云:云何顺后次受业?谓若业、此生造作增长;随第三..
(人名)毗耶离城之长者子也,五百长者子皆持七宝之宝盖献佛,以偈赞佛,请问菩萨净土之行。见维摩经佛国品。
襄州万铜山广德延禅师,僧问:「如何是和尚家风?」师曰:「山前人不住,山后人更忙。」问:「如何是透法身句?」师曰:「无力登山水,茅户绝知音。」问:「如何是佛法大意..