《佛祖统纪》
善胄。博野人。勤笃净业。常见佛大士像放光照身。一夕疾中倏起合掌。祝曰。佛以四十八愿摄我有情。必冀此时如佛本愿。已而告众曰。佛光照我所愿无失。言讫而亡 。..
善胄。博野人。勤笃净业。常见佛大士像放光照身。一夕疾中倏起合掌。祝曰。佛以四十八愿摄我有情。必冀此时如佛本愿。已而告众曰。佛光照我所愿无失。言讫而亡 。..
行事钞·随戒释相篇:“多论又云,若殷重心,则有作与无作;轻浮心者,不发无作。”资持记释云:“引论示心。重轻二心,难显其相,非谓徒然恳恻而已;要在见境明白,上品要..
亦名:盗僧物结罪子题:僧物有四种、常住常住僧物、十方常住僧物、现前现前僧物、十方现前僧物行事钞·随戒释相篇:“盗僧物者,有护主者,同上[佛物、法物]结重。若主掌..
子题:晋魏、京辅羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、叙游方)余周行晋魏,及本京辅,所有律席,罕不登临。至于难缘,全不筹议,但恐诵文不得,何暇更识其相?以上试论,咸生远惑..
(名数)正见等之正道,八种所支分,故谓之八支。【又】无著所造之论有八部,谓之八支。寄归传四曰:瑜伽毕学,体穷无著八支。【又】斋戒八种所支分,亦名八支,..
乃二人名。经论中提及耶舍比丘有二人。一为佛在世时毗舍离城长者之子。出家后,复还家淫故妇。佛陀大诘斥之,遂制淫戒,此为僧团制戒之始。一为佛灭后百年,阿育王治世时之..
又称三劫三千佛、三世三千佛。指过去、现在、未来三劫相次出世之三千佛。即庄严劫(过去世)一千佛、贤劫(现在世)一千佛与星宿劫(未来世)一千佛之总称。三千佛之名称备..
行事钞·自恣宗要篇:“问:‘自恣,得在未受具戒人前作不?’答:‘律中,令至不见不闻处,作羯磨自恣。若不肯避去,僧自至不见闻处作之。’”资持记释云:“律因六群尼来..
并州承天院三交智嵩禅师,参首山,问:「如何是佛法的的大意?」山曰:「楚王城畔,汝水东流。」师于此有省,顿契佛意。乃作三玄偈曰:「须用直须用,心意莫定动。三岁师子..
指自相别、共相别。据“析玄记”载:(一)自相别,相者相状。如四念处中之身,于此身中有能造、所造,根尘各别,故身为身之自相。其余受、心、法等亦皆如是,分别为受、心、..